فِي اجْتِنَاءِ الْجَنِيَّةِ: جَنَيْتُ الثمرة أجْنيها جَنياً واجْتَنَيْتُها بمعنىً. والجنى: ما يُجْتَنى من الشجر وغيره. وثمرٌ جَنيٌّ، على فَعيلٍ: حين جُنيَ. و الجّنِيّة: الثمرة التي تُجني. و المقصود نيل ثمار قصائده شراب الوصل رضي الله عنها. قال:
المعني
وَيَحْفَظُهُ الْقُرآنُ: حال نزل جملة في اللوح المحفوظ مُذْ كَانَ: منذ الأزل في حضرة التعيين الأول حَافِظاً: من قوله تعالي: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ الحجر 9, هنا لفتة هامة: فاعلم حين يتكلم الحقّ بلسان الجمع, فإن المعني في ذلك هو جل شأنه و خاصته من أنبيائه و أوليائه الصالحين. أي حفظ القرآن بهم, فهو سيدي فخر الدين ممن اصطفوا لحفظ القرآن. يُلْبِسُهُ: يخلع عليه خلعة يلبسها الْحَافِظِيَّةِ: امتلاك مقتضيات و تصاريف إسمه تعالي "الحافظ"
المعني
وَيَجْعَلُهُ الْقُرْآنُ: باشتماله له جَمْعاً مُفَرَّقاً: جَمْعاً في الحضرة الإلهية (حضرة الجمع) , مُفَرَّقاً (فرقان) في الحضرة النبوية (حضرة جمع الجمع) وَيَجْعَلُ مِنْهُ وَاحِدَ الأَكْثَرِيَّةِ: تعدد الكثرة في الواحد مثل نواة التمر, تنبت فتثمر التمر الكثير, يعني: إندراج كل أهل الطريقة (السابقين و اللاحقين) فيه. (أنا وحدي).
المعني
فَإِنْ هُوَ صَلَّى: في باطن حضرة النبي صلي الله عليه سلم في الحقيقة المحمديّة