شرح شراب الوصل 1

الصفحة 311

بِالْمُنَى فوْقَ إِرْبِهِ: فوق حاجته, قال:

نِلْنَا مُنَانَا وضمَا فَوْقَ الْمُنَى دُرَراً۞عَهْداً رَعَيْنَاهُ مِنْ سِرًّ سَرَى فِينَا

و قال:

وَلِي فِي عَصَا مُوسَى الْمُكَلَّمِ مَأْرَبٌ۞وَلِي فِي يَمِينِ الْمُسْتَجَارِ مَآرِبُ

حَفَّ: حَفَّ القومُ بالشيء وحَوالَيْه أَحْدَقُوا به وأَطافُوا به وعَكفوا واسْتَداروا، و يقال: حَفَّ القوم بسيدهم. أَهْلُ اشْتِغَالٍ: أهل الإشتغال هم أهل الطريق السادة الصوفية, كما علّمنا أن إسم الصوفية الصحيح هو أهل الله و شرحه أي أهل الإشتغال بالله بِنِيَّةِ: إذ أن عملهم كله قائم علي إنما الأعمال بالنيّات, في حديث رواه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه. رواه البخاري ومسلم أي: نيّتهم هي الإشتغال بالله, بلا غرض و لا علائق

يُصَنّفُهُمْ هَذي لِذَاكَ وَذَا لِذِي۞وَتِلْكَ لِهَذَا فِي اجْتِنَاءِ الْجَنِيَّةِ418 ق 1

المعني

يُصَنّفُهُمْ: الفعل راجع لصاحب الوراثة المحمديّة الكاملة, سيدي فخر الدين رضي الله عنه, يُصَنّفُ أهل الله أَهْلُ اشْتِغَالٍ بِنِيَّةِ , الذين أشار إليهم في البيت السابق:

وَجِيءَ إِلَيْهِ بِالْمُنَى فوْقَ إِرْبِهِ۞وَحَفَّ بِهِ
أَهْلُ اشْتِغَالٍ بِنِيَّةِ هَذي۞لِذَاكَ
وَذَا۞لِذِي
وَتِلْكَ۞لِهَذَا

توزيع الهبات بينهم, أي يوزع عليهم الهبات من شراب الوصل.