المعني
وَأُحْكِمَتِ: المُحكم هو المُجمل, قال تعالي: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ...... العنكبوت 49 و قال تعالي: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ... آل عمران 7, كل علم القرآن في صدره رضي الله عنه, و إنما علي المعني الذي أراده الله سبحانه و تعالي مُغَشِّي اللَّيْلِ: و اللَّيْلِ إذا يغشَي أي يسوقه علي النهار سِتْرِ الْخَبِيَّةِ: الخَبِيئةُ الشيءُ المَخْبُؤءُ التأويل: الليل إشارة إلي باطن الهويّة, يستر التجليّات الإلهية, قال رضي الله عنه:
المعني
وَسِيقَ: واو العطف علي ما سبق, سِيقَ: فعل ماضي مبني للمجهول من ساق يسوق فهو مسُوق, و هي أن يؤتي بشئ مترادفاً متراكماً متراصاً متتالياً صيغة (وَسِيقَ) تدلّ علي كثرة المسُوق و إذعانه. (وسيق الذين آمنوا إلي الجنّة زمرا). إِلَيْهِ: سِيقَ العلمُ إليه سوقاً مطرداً أي لم يكلف عناء في السعي إليه بل هو أي العلم هو الذي سعي إليه مِنْ كُلِّ طَارِقٍ: الطارق هنا لأبواب السماء من نبيّ و وليّ (و السماء و الطارق النحم الثاقب) وَجِيءَ بِهِ: أي بمعراج الصيغتين: (وَسِيقَ إِلَيْهِ) , (وَجِيءَ بِهِ) توضح أنّه في موطن كرم محض في شَاهِدِي الأَوَّلِيَّةِ: الذين شهدوا التعيين الأول ممن تخلقوا من نور المصطفي صلي الله عليه و سلم حين تنزل من قبضة النور في غيب الأحدية
المعني
وَجِيءَ إِلَيْهِ: محض كرم إِرْبِ: حاجة