مِنْ أَمْرِهِ: من موطن الأمر و هو أعلي المواطن و موطن تصرف القطب الفرد الجامع الكبير, قال تعالي: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي .... الإسراء 85 عَلَى فُؤَادِ عُبَيْدٍ: الفؤاد محتوي للقلب, محل التجلّي, و عُبيد يشير بها إلي نفسه, أي سيدي فخر الدين رضي الله عنه فِي مَرَائيٍ جَلِيَّةِ: شهود تام (ما زاغ البصر و ما طغي)
المعني
رَقَى: السير في مراتب الأسماء تَرَقَّى: السير بالجذبات بعد مراتب الأسماء, أي بعد سدرة المنتهي فَالْتَقَى الكُلُّ عِنْدَهُ: أصبح هو الكل الجامع عُبّدَ: أُعطي مرتبة العبودية فِي الإِصْبَاحِ: في السفور, جلوةً (ظاهر) ثُمَّ الْعَشِيَّةِ: في التستر, خلوةً (باطن)
المعني
وَأُزْلِفَتِ: أَزْلَفَ الشيءَ: قَرَّبَه الْجَنَّاتُ: نقول الجِنان لتبيين عموم الصنف, و الْجَنَّاتُ لتبيين تعدديتها, و في القرآن: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ق 31, هنا قرّبت منه كل الجنّات فهي السبع جنّات المعروفة زائداً جنّتي المعرفة و القرب بَدْءاً: حين بدايتي في عالم الوجود وَخَاتِماً: حين يأتي اليوم الآخر و تقريب الجنّات منه ليخدم دين النبي صلي الله عليه و سلم, قال تعالي لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ق 35 وَفُصّلَتِ الآيَاتُ: الآيات أهل حضرة الجمع, فُصّلَتِ بمعني قسمت عليهم رئاسات الزمان بِالسّرْمَدِيَّةِ: بما أعطوا من صفة البقاء, قال رضي الله عنه: تبارك من أفني الدهورَ بقاؤه ... يقلّبُنا في عزّةٍ سرمديةٍ