يناجي: صاحب الشهود عند حضرة الذات و هناك يكون أنانيته (أنا) للأنيّة, الأنيّة الوقت, تفيض أنانيته علي الخلق في زمانه
المعني
سَمَا: رقي فَتَسَمَّى: يأخذ إسم الموطن فِي الْحُضَيْرَاتِ: حضرات الأسماء لِذَلِكَ أَضْحَى: الضحي حال التجلي الْوَاحِدِيَّةِ: الواحدية حضرة الواحد و حضرة الواحدية دون أي قبل حضرة الأحدية و هي موطن وحدة الوجود أو الدّرة البيضاء وَاحِدَ الْوَاحِدِيَّةِ: عندها يسمي "الواحد: باسمها
المعني
فَإِنْ هُوَ نَاجَى: من الترقي في الحضرات الأَحْمَدِيَّةَ: موطن تنزل قبضة النور من حضرة غيب الأحدية, و تعتبر موطن اللاتسمية من مرات الوجود الأربعة و هي: اللاتعينية: مرتبة العماء التعينية: مرتبة قبضة النور غيب الأحدية اللاتسمية: مرتبة تنزل النور من غيب الأحدية (الأحمدية) , و لما كان سيدنا عيسي عليه السلام قد شاهد حضرة النبي صلي الله عليه و سلم في هذا الموطن و لم يشاهده بعد وضوعه بأرض مكة, كان الإسم الذي يعرفه به هو اسمه في تلك المرتبة (أحمد) , و لذا قال (ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد) و لم يقل (محمد) التسمية: حال مولده صلي الله عليه و سلم بأرض مكة و تسميته محمد فَإِنْ هُوَ نَاجَى الأَحْمَدِيَّةَ أَحْمَدٌ: عطفاً علي ما ذكر, فإن سيدي فخر الدين في حال ترقيه في الحضرة الأحمدية, إسمه (أحمد). كَذَا: للدلالة علي احتوائه الأنا النبوية تَنَاجِي الْهُوِيَّةِ: الهوية النبوية (مرحلة الهو) أو (بحر هو) هي موطن الحيرة في السير بين مراتب الأسماء الإلهية, حيث يتلقي (مناجاة) الأولياء فقه مرتبة الإسم التالية من حضرته صلي الله عليه و سلم