وَيُرْفَعُ ذِكْراً: من قوله تعالي في سورة الإنشراح (و رفعنا لك ذكرك) أي إِذا ذُكِرْتُ ذُكِرْتَ معي و في الحديث القدسي: ... فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم .... و المعني هنا أنه يذكر مع الحبيب المصطفي صلي الله و سلم في معيّته فيناله من رفع الذكر ما بشر به الحبيب. وَالْمَلاَئِكُ دُونَهُ: دونه أي أمامه يشهدون ذكر الله له في ملأئهم وَيُمْنَحُ: منحة ليست بالاجتهاد بل اصطفاءً قِسْطاً: نصيباً بحسبانه من المعنيين بالقسمة مِنْ أَخَصِّ الوَصِيَّةِ: وصيته صلي الله عليه و سلم و قد حضره الأجل: (ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به - فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال - أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) الحديث رواه مسلم
المعني
وَيُمْنَحُ: عطاءً قَدْراً: مقام ليس له مثيل (لا ترون مثيله) لاَ بِجَهْدٍ وَهِمَّةٍ: اصطفاءً لِيُصْبِحَ: مَأُمُولَ الْقُلُوبِ الْحَظِيَّةِ: يعطي الإمامية لأهل السير
المعني
نَادَى: النداء ممن هو أعلي لمن هو أدني نَاجَى: المناجاة ممن هو أدني لمن هو أعلي البيت يمثل الوسطية بين الحق و الخلق فأقامه الحق في مقام الخلافة بكل مقتضياتها ممثلا لحضرة النبي صلي الله عليه و سلم في زمانه ينادي الوري, فيطيعوا النداء لأنه من صاحب الوراثة الكاملة المتمثلة في التيجان الأربعة (قطب-فرد-جامع-جامع كبير) و من هنا فهو يتصرف من موطن الأمر (إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون)