حَمِيلُ الأَمَانَةِ: الخليفة, صاحب الوقت إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ, إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا الأحزاب 72
المعني
ثَلاَثَةُ أَرْبَاعِ الْمُحِبّينَ تَابِعِي: أبناء الثلاثة أقطاب (سيدي الرفاعي, سيدي الجيلاني, سيدي البدوي) , لأن الربع الباقي هم أولادي (أولاد سيدي ابراهيم) وَسَادَتُهُمْ: مشائخهم طَوْعِي: الطاعة الإنقياد وَرَهْنُ الإِشَارَةِ: لزومهم لها وعدم انفكاكهم منها. ينفذوا ما يقضي بحكم أنه رئيس زمان سيدي ابراهيم الدسوقي. في قصيدة 85:
365 – 366 – 367 ق 1:
المعني
عَلَى: واجب و فرض كُلِّ مَنْ مَلَكَ الِنّصَابَ: كما في نصاب الزكاة و النصاب هنا يعني إذن الإرشاد بالنسبة للطريقة (أي طريقة). يَمِينُهُ: الخليفة الخاص بأي طريقة هو يمين صاحب الطريقة وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ: أكتمل عنده زمن رئاسة طريقته, قال رضي الله عنه:
نَحْرُ الذَّكِيَّةِ:
المعني
زَكَاتُهُمُ رُبْعُ الْعِشَارِ: زكاة يعني الإذن, رُبْعُ الْعِشَارِ (2,5%) بمعني الإذن بالنسبة للطرق الأخري محدود وَغَيْرُهُمْ: الذين ليس لديهم طريقة من الطرق