المعني
وَأَوْفَيْتُ كَيْلِي وَالتَّصَدُّقُ شِيمَتِي: وَأَوْفَيْتُ كَيْلِي: كمال العطاء من سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه, وَالتَّصَدُّقُ شِيمَتِي: أعطي الزيادة, أكمّل سيره فوق مراتب الإحسان. الآية: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ86 يوسف وَقُسّمَ فَضْلِي قِسْمَةً بِالسَّوِيَّةِ: الفّضل: كمال العطاء, قِسْمَةً بِالسَّوِيَّةِ: بالتساوي, قال رضي الله عنه:
المعني
وَأَعْتَصِرُ الْقُرْآنَ: اعْتَصَرَه: استخرج ما فيه، الآية: ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ49 يوسف. حَدّاً وَمَطْلَعاً: روي ابن مسعود قال قال رسول الله صلّي الله عليه و سلّم: (أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع) رواه بن حبان. الحدّ غاية المعني, المطلع: بداية سلّم الصعود إلي المعني. وَكُنْيَةُ فَخْرٍ: واو المعيّة, الكُنية: للتعظيم و التوقير و تقوم مَقام الاسم فيعرف صاحبها, الفَخْرُ والفَخار التمدُّح بالخصال والافتِخارُ وعَدُّ القديم. لما هو عليه و ما سبق. قال رضي الله عنه: