فَإِنِّي صَوَّامٌ عَنِ الْغَيْرِ وَالِسّوَى: فَإِنِّي صَوَّامٌ عَنِ: الْغَيْرِ: وجود آخر في وجود المحب و المحبوب, الواو للعطف, الِسّوَى: وجود المحب نقسه مع وجود المحبوب, صوم خواص الخواص أن تصوم عما سوي الله. والإمام الغزالي رحمه الله تعالى يقول: هناك صَوم العوام، وهناك صومُ الخواصّ، وهناك صوْم خواصّ الخواص. بِنُورِي نَارٌ وَالشَّيَاطِينُ غُلَّتِ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ َبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ. وفي أحاديث أخرى: وصفدت الشياطين، صفدت الشياطين مردة الجن، وتغل فيه الشياطين، وتغل فيه مردة الشياطين. الآية: قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ الأعراف 12, و لذلك إبليس و الشياطين من بعده غلّت بالنّار و حُرمن رؤية الحقّ لما لم تري في الخليفة متنزل النور المحمّدي عليه.
المعني
وَقَوْلِيَ حَقٌّ: القصائد (أقولُ الحقّ إنّ الحقّ قولي
و غير الحقّ ينقصُ أو يزيدُ) أَوُّلاً ثُمَ آخِراً: من القدم إلي آخر الدنيا وَمَا كَانَ صَيَّاحُ الأَبَاطِلِ مُسْكِتِي: الصِّياحُ (بالكسر): الصوتُ, الصَيَّاحُ (بالفتح): المصدر للصوت أو الصِّياحُ, اباطيل و أباطيل و بواطيل و بواطل جمع كلمة باطل, و الباطل ضدّ الحقّ, و صَيَّاحُ الأَبَاطِلِ: الذي يضجّ بالأباطل و يملأ الأرض صياحاً به. مَا كَانَ مُسْكِتِي: إِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ، قيل: أَسْكَتَ؛ و مُسْكِت فاعل أَسْكَتَ, أي لا يقطع كلامي من يتكلم بالأباطل فأتوقف عن الإرفاد بالقصائد.