وَ فِي مِحْرابِهَا نِعْمَ سَجْدَتِي: الأصل أن الذي قائم يصلّي في المحراب حضرة سيدنا النبي صلّي الله عليه و سلّم. لكن السجدة كانت من نصيب سيدي فخر الدين. لذا قال: نِعمَ سجدتي.
المعني
فَأَرْكَعُ تَعْظِيماً وَأَرْفَعُ شَاكِراً: في حديث أبي هريرة رضي الله عنه (فيأتوني، فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجداً لربي عز وجل، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال يا محمد ارفع رأسك، سل تعطى، واشفع تشفع) متفق عليه أُشَاهِدُ مَا أَبْغِيِه فِي رَفْعِ هَامَتِي: يعطي الشفاعة بعد السجدة. و هنا يقول (13,14,15 ق 57):
المعني
تَبَارَكَ: تَبَارَكَ: البَرَكة: النَّماء والزيادة. وتَبَارك الله أي بارك الله من فاعلَ و تفاعلَ. مَنْ أَفْنَى الْفَنَا بِبَقَائِهِ: (كلّ من عليها فانٍ * و يبقي وجه ربّك ذو الجلال و الإكرام) , و أفني ثم أفني ثم أفني
فكان فناؤه عين البقاء, و الفناء أولاً ثم الفناء عن الفناء ثم الفناء في البقاء, يقول الشيخ رضي الله عنه: