مَا بِهِ الأَمْرُ قَائِمٌ: موطن الأَمْرُ (إنما أمره إذا أراد ... ) , فقط للقطب الفرد الجامع الكبير, صاحب التيجان الأربعة. الوارث المحمّدي الكامل الوراثة. فَصِرْتُ: الصيرورة إلي الكمال من الأمر عَلِيماً: حد العلم, الآية: لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ76 يوسف وَالَقرَائِنُ دَلَّتِ: وَالَقرَائِنُ جمع القرينة أي المتصّلة بالشئ, دلائل قوة علمه. دروسه و مناقشاته مع العلماء من كلّ فنون العلم.
المعني
وَعَاهَدَتَانِي: (الحضرتان) , عهد بين و بينهما كَتْمُ أَسْرَارِ سِرّهَا: كتم الشهادة, أن أخفي أسرار سِرّهَا فَصِرْتُ: الصيرورة إلي الكمال من الأمر خَفِيّاً: أخذت منهما الخفاء, قال في ذكر أمّه السيدة فاطمة رضي الله عنها:
وَالَخَفَاءُ مَزِيَّتِي: خُصّ بالخفاء
المعني
وَآثَرَتَانِي: (الحضرتان) , من الأثرة: التفضيل عَنْ سِوَايَ: من أهلها بِقُرْبَةٍ: مقام القُرب فَصِرْتُ: الصيرورة إلي الكمال من الأمر خَلِيلاً: مقام الخِلّة, الخِلّة القرب الوفي قَدْ رَضِيتُ: رضاء المحبّة بِخِلَّتِي: بقربي
المعني
تَعَهَّدَتَانِي: التَّعَهُّدُ التَّحَفُّظُ و العناية بالشيء وتجديدُ العَهْدِ به, تَعَهَّدَتَانِي: خصصنيَ بالتعهُّد