فِي رَوْضِ الْكَرِيَمةِ أُمّنَا: سيدتنا السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها, الحديث: مَا بَيْنَ قَبري وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ. و في الحديث قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: مَجَالِسُ الذِّكْرِ. موطن ذكر السيدة فاطمة روضتها, كما قال هو رضي الله عنه: (و كلّ مقامٍ فيه أُذكرُ روضتي). أي أن أرواح الأولياء تحلّ حيث ذُكرت سيدتنا السيدة فاطمة رضي الله عنها و أرضاها. عَظِيَمةِ آلِ الْبَيْتِ: رئيستهم الطَّيْرُ أَرْوَاحُ إِخْوَتِي: أرواح الأقطاب و الأولياء و في هذا المعني يقول سيدي ابراهيم رضي الله عنه, مخاطبا سيدي أحمد عربي الشرنوبي رضي الله عنه: يا وزيري يكفيك من سرّ سرّي ... حول ربعي في الليل ذكرُ الطيور
المعني
وَآصِفُ مُلْكِي: وزير دولتي, آصِفٌ بن برخيا وزير في مُلك سيدنا سليمان عليه السلام نَظْرَةٌ مِنْهُ للِسّوَى: إذا التفت عن الخليفة الوارث يَصِيُر بِهَا: بسبب الالتفات غِرّاً: جاهلا, يسلب علم الحقيقة - آصِفٌ بن برخيا: قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ40 النمل عَدِيَم الْبَصِيَرةِ: يحجب عن المشاهدة, لما ذكر ما يمكن أن يحدث للوزير في دولته و هو الأقرب للخليفة, معناها الباقين يعملوا حسابهم, و قصده توحيد الوجهة في الخليفة الوارث. مولانا الشيخ إبراهيم رضي الله عنه كان ينبه بعبارة يقول: نحنا كبير عندنا الجَمل, يقصد ليس هناك كبير فوق إرادة المشائخ.