شرح شراب الوصل 1

الصفحة 218

يَفْهَمُوا: الفَهْمُ: معرفتك الشيء بالقلب, يَفْهَمُوا القصائد وَإِنَّ مَعَانِيهَا: الضمير راجع للقصائد. لَدَيَّ حَبِيسَتِي: الحدّ من المعاني لديه. قال رضي الله عنه (29 - 30 ق 29):

وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ غَيْرِي عَلِيمٌ۞بِمَا تَحْوِي وَمَا هُوَ مُحْتَوَاهَا
كَفَى مِنْ ضَوْئِهَا قَبَسٌ وَلَكِنْ۞بِحُسْنِ الْقَصْدِ أَحْبُوكُمْ ضِيَاهَا
وَصَبْرِيَ صَبْرٌ لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُ۞سِهَامِي نُورٌ وَالضَّلاَلُ رَمِيَّتِي211 ق 1

المعني

وَصَبْرِيَ: الصبر عن شهود التجلّي صَبْرٌ لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُ: المثل الشبيه, إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ 59 آل عمران, مما به الله خصّ سيدي فخر الدين, الذي لم ير الناس مثله ليس غير الصبر الذي لدي حضرة النبي صلي الله عليه و سلم سِهَامِي نُورٌ: كلّ حضرة عندها سهام تخصّها, و سيدي إبراهيم عنده سهام (سهام أبي العينين ملء كنانتي) , و المريد عنده سهام (من يجهّز غازيا يرمي بسهمٍ). إذن هذه سهام سيدي فخر الدين, ما ورّده من أوراد. نور من حضرة النبي صلّي الله عليه و سلّم: نوري من النّور المبين

و نور جدّي الأغلبُ وَالضَّلاَلُ رَمِيَّتِي: خاصية أوراد الطريقة محو الضّلال. سيدي فخر الدين عمل الفواتح في الأوراد, ميزتها هداية الضالين و جبر العاصين.

212 ق 1: إِذِ

الطَّيْرُ فِي رَوْضِ الْكَرِيَمةِ أُمّنَا۞عَظِيَمةِ آلِ الْبَيْتِ أَرْوَاحُ إِخْوَتِي

المعني

إِذِ الطَّيْرُ: إِذِ للشرح, معني كلمة الطير (أرواح الأولياء)