فِي أنا إنّي: فِي: ظرفية لتعيين المكان, أنا: الأنا الإلهية الظاهرة في إنّي: الأنا النبوية, هذه, هي الخاصة بحضرة النبي صلي الله عليه و سلم - مظهر الهوية و باطنها الله, إنّي: إشارة لغيب الأحدية, إذا إنّي هي الأنا مع ظهور الياء للاشباع إشارة لحضرة الأحديّة و إنّي: الأنا الخاصة بحضرة النبي صلي الله عليه و سلم فِي أنَا: ظاهرة في (أنا) الإلهية المعبّر عنها بقوله تعالي: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي14 سورة طه رَحِيقِيَ مَختُومٌ بِمِسكِ الحَقِيقَةِ: الآية: يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ 25 خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ26 سورة المطففين. و المعنيون بالشراب في الاية هم الأبرار و المقربين. الرحيق: الخالص الصافى و يُقصد به الخمر, الشراب, كناية عن العلوم و التجلّيات الإلهية, فهم هناك يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك، ورحيق الازهار: ما تفرزه لاجتذاب الحشرات، ومسك رحيق: لا غش فيه وحب رحيق: خالص لا تشوبه شائبة. و الرّحيق هو العصارة, و كونه مختومٌ أي ظل مدخّراً لأبنائه لم يفضّ لغيرهم. و هذا هو شراب الوصل, قال رضي الله عنه: