وَكُلُّ صِحَافٍ فِي الْقَبَائِح خُطَّتِ: الواو للعطف, كُلُّ: حرف لاستيعاب الأجزاء مجتمعةً, صِحَاف: من صفحة ورقة و ما فوق, فِي الْقَبَائِح: قَبَائِح جمع قَبيحة, من القُبح: ضد الحُسْنِ يكون في الصورة, والفعل, القبائح: الأفعال القبيحة, مثل السبّ و الخداع و الإنكار و البهتان و الإدعاء ... الخ., خُطَّت: كُتبت, الآية: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ48 العنكبوت, إشارة لدعوي الوثيقة التي نُسبت زوراً للشيخ, و حتي لا يتكرر فعلٌ مثلها
المعني
وَكُلُّ: الواو للعطف, كُلُّ: حرف لاستيعاب الأجزاء مجتمعة أَكَاذِيبِ الْجَهَالَةِ: أَكَاذِيبِ: علي وزن أفاعيل جمع أُكْذُوبَة أَحاديث مُلَفَّقَة, الْجَهَالَةِ: جَهَالة: مصدر جهِلَ, الجّهل عدم العِلْم, و في ذلك إشارة إلي القوم الذين مشوا بأكاذيب الجهالة يَوْمَهَا: يوم الحساب, أي لا مفرّ, المشار إليه في البيت السابق:
و هو هنا يوم من أيام الشيخ, يوضع فيه كل شئ في نصابه و يحق الحقّ, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه في (13, 14 ق 13):
فِي الْمِيزَانِ: سَتُوضَع: الأعمال, فِي الْمِيزَانِ: الميزَان: اسم آلة من وزَنَ: آلة تُوزن بها الأشياء لمعرفة مقدارها من الثقل، وهو رمز العَدْل, و ذكر الميزان في القيامة، في التفسير: أَنه مِيزانٌ له كِفَّتانِ، و في الآية: وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ7 الرحمن, قال رضي الله عنه: