وَلَمَّا تَغَاشَيْنَا: الواو استئنافية, لَمَّا: ظرفية بمعنى (حين) متضمنة للشرط, كما في قوله تعالي: قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ33 البفرة, تَغَاشَيْنَا: الإذن لسيدي فخر الدين بالإرشاد, الآية: فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا189 الأعراف, و في معني ذلك قيل: وقوله تعالى: فلما تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمرَّتْ به؛ كناية عن الجِماع. يقال: تغَشَّى المرأَة إِذا عَلاها، وتجَلَّلها مثله، وقيل للقِيامةِ غاشِية لأَنها تُجَلِّلُ الخُلْق فتَعُمُّهم, لأن غشا و غشي بمعني غطّي, أي: حين تمازجنا أنا و الطريقة, و هذا يعطيك معني الأبوة و الأمومة, إذ أن الشيخ كما هو معلوم للمريد أبٌّ و الطريقة له أمٌّ, و في ذلك قيل: أنا للسالك أمٌّ وأب
بعلومي يابُني حَمَلْنَا أَمَانَةً: حَمَلْنَا: من الحَمل, تكوين الجنين في الرَّحم, قال حَمَلْنَا و لم يقل حَمَلَتُ (لا فرق بينه و بين الطريقة) , أَمَانَةً: الأمانة (ضد الخيانة) و هي حفظ ما يوكل إليك أمر حفظه, قال تعالي: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا33 الأحزاب, رئاسة الزمن, زمن سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
فَصِرْنَا: فاء سببية, صِرْنَا: صارَ الأَمرُ إِلى كذا, انتقل من مكان إلي مكان أو من حال إلي حال, بعد حمل الأمانة