جَنَّاتٍ: درجات المؤمنين, قال تعالي: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا63 مريم, و المؤمنون ميزتهم التقوي, المؤدية إلي مرتبة الإحسان, كما أوضحت الآية: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ93 المائدة وَثِنْتَانِ بَعْدَهَا: الواو للعطف, ثِنْتَانِ: اثنتان, خففت بحذف الألف مما أدي للحفاظ علي الوزن لغوياً, أي: جنّتان, بَعْدَهَا: بعد السبع جنّات, أي: جنّتان لأهل درجة الإحسان, الأولياء, جنّة المشاهدة و جنّة المعرفة, الآية: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ46 الرحمن فَجَنَّةُ أَعْيَانٍ: الفاء للعطف تفيد التعقيب و الترتيب, جَنَّةُ أَعْيَانٍ: جنّة المعرفة, يصير عارف إلهي وَجَنَّةُ قُرْبَةِ: الواو للعطف و لا تشترط الترتيب, جَنَّةُ قُرْبَةِ: للمقربين, لأهل المشاهدة, ذلك أن جنّة القُرب تأتي قبل جنّة المعرفة, و جنّة المعرفة هي الأعلي
المعني
هذا البيت و التالي في شرح البيت رقم (14) من التائية: