بِهَا أَكْمَلَ الْمَوْلَى جَزِيلَ الْعَطِيَّةِ: بِهَا: الباء للوسيلة أو الواسطة أي: بواسطتها يعني التتمًّة, أَكْمَلَ: الكَمَال: التَّمام، وقيل: التَّمام الذي تَجَزَّأَ منه أَجزاؤه، وتَكامَل الشيء وأَكْمَلْته أَنا وأَكْمَلْت الشيء أَي أَجْمَلْتُه وأَتممته، وأَكْمَلَه هو واستكْمَله وكَمَّله: أَتَمَّه وجَمَلَه, قال تعالي: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ6 يوسف, الْمَوْلَى: المالك, في الآية: (وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ 78 الحج, جَزِيلَ: الجَزِيل العَظِيم. و الكثير, الْعَطِيَّةِ: واحدة العطاء, و هو البذل من الكرم
المعني
وَلَمْ يَكُ: الواو واو المعية, أي: و مع كون (وَمَا رُشْدُ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ تَتِمَّةٌ
بِهَا أَكْمَلَ الْمَوْلَى جَزِيلَ الْعَطِيَّةِ) , البيت السابق, لَمْ: نافية, يَكُ: إعرابها: فعل مضارع من الفعل كَان النون المحذوفة للتخفيف, أي: لم يحصل أو لم يحدث نُقْصَانٌ: النقصان ضدّ التمام لَدَيَّ: عندي أَتَمَّهُ: أي, الضمير راجع لابراهيم في البيت السابق, أي: الخليفة نعمةً أتمّت للطريقة, و ما ذاك لنقص عندي وَلَكِنْ: الواو للعطف, لَكِنْ للاستدراك