فَاشْهَدُوا: الفاء سببية, اشْهَدُوا: من الشهادة و هي رؤية العين الثابتة باليقين, قال تعالي: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ 81 آل عمران يَوْماً يقوُلُ الْحَقُّ فِيهِ مَقَالَتِي: يَوْماً: اليوم هو الزمن الذي يحوي حدثاً عظيماً و تسمي الأعياد أيّام و كذلك يوم الجمعة و يوم العروبة و يوم الحشر لعظمتها, و المعني هنا اليوم الآخر, الْحَقُّ - الله سبحانه و تعالي: الآية: هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا44 الكهف, يقوُلُ الْحَقُّ فِيهِ مَقَالَتِي – المقالة من القول و هو لغةً الكلام علي الترتيب, معني الجملة: أي تشهدوا يوم ظهوري الذي يفوق ظهور الشمس, يوم لا يرفض الله تعالي لي طلباً, قال رضي الله عنه:
المعني
هذا البيت يشرح البيت الأول من التائية:
أَنَانِيَتِي: كون الأنا المعبّر عن الذّات الظاهر للمتكلّم سيدي فخر الدين رضي الله عنه حَيْثُ: ظرف مكان الأَنَا بِإِنَائِهَا: (موطن) الأَنَا المستتر في باطن حضرة النبي صلي الله عليه و سلّم بِإِنَائِ (هَا) (الهويّة النبوية)