10 فما فاز فى الأكوان إلا مسالمى وما خاب إلا من أراد عداوتى فاز : الفوز: النجاء والظفر بالأمنية والخير، ويقال : فاز إذا لقى ما يغتبط وتأويله: التباعدمن المكروه.وفى التنزيل(ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) الأكوان: جمع كون، والكون: الحدث، وكون الشىء:أحدثه ،والله مكون الأكوان ومخرجها من العدم إلى الوجود.وكان: أى وجد واستقر، وهو الوجود والثبات. مسالمى المسالم :أى باع بالسلم ، والسلم من البيوع يقول الحق(ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا )والسلم فى البيع: هو بيع بضاعة حاضرة بثمن آجل، وشرطه الوفاء والسداد،والسلم من التسليم،وهو الإسلام والإنقيادوإظهار الخضوع والقبول لماجاء به الحق.وفى حديث خزيمة(من تسلم فى شىء فلا يصرفه إلى غيره) ويقال: أسلم إذا أسلف وهو أن تعطى ذهبا وفضة فى ساعة معلومة إلى أجل معلوم، فكأنك قد أسلمت الثمن إلىصاحب السلعة(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) وخاب: حرم وخسر ولم ينل مأربه، والخيبة الحرمان ةوالخسران، وخيبه الله :حرمه الخيروقال الحق:(وقد خاب من حمل ظلما) عداوتى:: العدو ضد الصديق، والعدو ضد الولى،والجمع أعداء، والعداوة اسم عام من العدو ،يقال : عدو بين العداوة ، قال الحق فى وصف المنافقين:(هم العدو فاحذرهم)لأنهم العدو الأشد، يظهرون أنهم معه وهم عليه، وقيل:كف عنا عداوتك أى ظلمك وشرك. 11 فها أنا ذا أرعى الضعيف وأستقى من المصطفى جدى ينابيع حكمتى
أرعى : الراعى مصدر رعى الكلأ ، ويرعاه يحوطه ويحفظه والماشية ترعى :ترتع وتأكل ، وراعيها حافظها والجمع رعاة يرعون فى خصب من الماء والكلأ0 الضعيف : الضعف خلاف القوة ، وفى حديث الجنة ( مالى لايدخلنى إلا الضعفاء ) قيل : هم الذين يبرأون أنفسهم من الحول والقوة، وفى الحديث (أهل الجنة كل ضعيف متضعف )