معتق : العتيق : الكريم الرائع من كل شىء ، والخيار من كل شىء ، والعتق : الكرم والجمال وامرأة عتيقة:جميلة خدرت فى بيت أهلها،والعتيق:القديم من كل شىء،وفى الحديث:(عليكم بالأمر العتيق) أى القديم الأول الذى يعتق من النار .وخمر عتيقة : حبست زمانا فى ظرفها.والمعتقة من أسماء الطلاء، والعاتق كالعتيقة:وهى التىلم يفض ختامها كالجارية العاتق، والعتيق: الماء وقيل الخمر وقيل اللبن .وفى معجم الفروق اللغوية0(الفرق بين القديم والعتيق) أن العتيق هو الذى يدرك حديث جنسه فيكون بالنسبة لهاعتيقا أو يكون شيئا يطول مكثه أكثر مما بيقى أمثاله مع تأثير الزمان فيه فيسمى عتيقا ولهذا لا يقال للسماء عتيقة وإن طال مكثها لأن الزمان لا يؤثر فيها ، ولا يوجد من جنسها ما تكون بالنسبة إليه عتيقة . وكفى : وأصل الكف :المنع ، ومن هذا قيل لطرف اليد كف لأنها يكف بها الضر عن سائر البدن والمكفوف من كف بصره من أن ينظر إلى غير. كأس : إناء الخمر مادام فيه شراب، قال الأصمعى : الكأس هو الشراب بعينه والجمع كئوس.ويستعار الكأس فى غيره كقولهم: كأس الحب . والخفاء : الستر والكتم ،وأخفيته:أظهرته وهو من الأضداد،ويجمع على خفايا، والخفاء ما يخفى أمره على الغير ، وخفى الشىء فهو خاف : لم يظهر ،وخفاه : ستره وكتمه .وفى التنزيل فى أمر الساعة ( أكاد أخفيها ) أى استرها وأوريها . والخفاء ممدود : ما خفى عليك فلم يظهر وإن من شدة الظهور الخفاء.. مزيتى : الزى : الهيئة من اللباس والجمع أزياء.،والمزيه :ما يميزه عن غيره من نعوت وخصال. 9 وبعض شرابى أغرق الكل فى الهوى ومنهجى القرآن والله وجهتى وبعض : بعض الشىء: طائفة منه،والجمع أبعاض، وأجمع النحويون على أن البعض شىء من أبعاض. قال ابن المقفع فى كتابه : العلم كثير ولكن أخذ البعض خير من ترك الكل .