قلوب : القلوب : الأفئدة،يقول ابن سيدة :القلب: الفؤاد، وقوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) قال الزجاج: وعاه قلبك كالوعاء له ، وسمى القلب قلبا لانقلابه إلى الحق: ( لمن كان له قلب ) والانقلاب إلى الله عز وجل:المصير إليه والتحول، وقد قلبه الله إليه.وقال أبو ثروان : أقلبكم الله مقلب أوليائه( إنا إلى ربنا لمنقلبون ) أحبتى :واحدتها حب، والحب المحب المحبوب، وكان زيد بن حارثة رضى الله عنه يدعى حب رسول الله،أى محبوبه والجمع أحبة . 8 سقيت مريدى من شراب معتق وكفى كأس والخفاء مزيتى سقيت : يقال سقاه : ساق له الماء وأسقاه : دله على موضع الماء .وسقاه وأسقاه:جعل له ماء وسقيا فسقاه، وفى التنزيل ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا )والسقيا : ما أسقاه إياه، والسقى:الحظ من الشرب ، والسقاية : الإناء يسقى به وهو الصواع بعينه ، والسقاية فى القرآن الصواع الذى كان يشرب فيه الملك. وسقاية الحاج: سقياهم الشراب .وأسقاه وسقاه: وهبه له فهو الساقى له . مريدى : الرود مصدر فعل الرائد,والجمع رواد ، وفى صفة الصحابة من حديث الإمام على كرم الله وجهه ( يدخلون روادا يخرجون أدلة )أى يدخلون طالبين العلم ملتمسين للحكمة من عنده ويخرجون أدلة هداة للناس ، وأصل الرائد: الذى يتقدم القوم يبصر لهم الكلأ ومصادر الغيث ، وأراد الشىء : شاءه وطلبه والإرادة تكون من المحبة وقوله عز وجل ؛ ( فوجد جدارا يريد أن ينقض فأقامه)أى أقامه الخضر،وقال:يريد إنما الإرادة تكون من كائن حى ، والجدار لا يريد إرادة حقيقية لأن تهيؤه للسقوط قد ظهر كما تظهر أفعال المريدين ، فوصف الجدار بالإرادة إذ كانت الصورتان واحدة ، ومثل هذا كثير فى اللغة.