أ بو العينين :كنية السيد إبراهيم القرشى الدسوقى شيخ الطريقة وبرهان الملة والدين.. متن: المتن من كل شىء: ماظهر منه ومتن الحديث :نصه . روايتى : ما أرويه روا ية 18-ألافخذوا عنى الآحاد معنعنا أصح روا يات الحديث روا يتى
خذوا عنى :تعلموا العلم لقانية عنى. الأحا د :حديث الأحاد : هو ماليس بمتواتر،وليس ا لمراد به ما رواه واحد فقط بل يطلق حديث الآحادعلى مارواه واحد ولو فى طبقة واحدة فى الإسناد ويسمى غريبا، وعلى مارواه راويان ولو فى طبقة واحدة فى الإسناد ويسمى عزيزا لعزته .ويطلق على مارواه ثلاثة فأكثر بحيث لا يصل عددهم إلى حد التواتر ويسمى الحديث المشهور . والحديث الغريب : هو ما تفرد به راو واحد ولو فى طبقة من طبقات الإسناد ،فإذا توافرت فيه شروط الصحة فهو صحيح وإذا اجتمعت فيه هذه الشروط مع صحة الضبط كان مسندا . الحديث المعنعن :أى الذىرواه فلان عن فلان وهو حديث متصل ويمكن لقاء من روى بمن روى عنه ، واشترط البخارى وحدة ثبوت اللقاء ولو مرة . وأما المتأخرون بعد الخمسمائة (فعن ) عندهم أى ولو بالإجازة فقط وذلك لايخرجه عن الاتصال . أصح :فى أقسام الحديث :1-الحديث الصحيح : هو ما ا تصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله وسلم من شذوذ وعلة .وأصح الصحيح :- 1-ماإ تفق عليه الشيخان البخارى ومسلم . 2-ما إ نفرد به البخارى . 3- ماإ نفرد به مسلم . 4-الصحيح الذى جاء على شرطهما. 5-الصحيح الذى جاء على شرط البخارى . 6-الصحيح الذى جاء على شرط مسلم . 7- الصحيح عن غيرهما من الأئمة المعتبرين وليس على شرطهما ولا على شرط أحدهما . وأصح إ سناد فى الصحيح هو ما رواه الأمام أحمد عن الأمام الشافعى عن الأمام مالك عن نافع عن ا بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرف بسلسلة االذهب . .