الأوصابُ : جَمْعُ وَصَبٍ ، وهوَ الوجعُ ، ويَغلبُ استعمالُهُ في عِلَلِ القلوبِ بكثرةِ الخطايَا والذُّنُوب . المُنْقَلَبُ : الرُّجُوعُ إلى دارِ المقامِ أوِ المقامة . المَثْوَى : الاستقرار . * وَلَمْ تُشْمِتْ بِي أَعْدَائِي وَحُسَّادِي : الشَّمَاتَةُ : الفَرَحُ بِبَلِيَّةِ العَدُوّ . الحَسَدُ : تَمَنِّي زوالِ النِّعْمَةِ عَنِ المحسود . * وَاحْمِنِي وَأَهْلِي وَإِخْوَانِي كُلَّهُمْ تَحْتَ سُرَادِقَاتِ عِزِّكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِين : السُّرَادقُ : مَا يُمَدُّ على صَحْنِ البَيْتِ مِنْ أعلى كالمِظَلَّةِ ، أيْ لِطلبِ السَّتْرِ بالعِزَّةِ والنَّصْر . العزيزُ : مَنِيعُ الحِمَى . * وَاضْرِبْ رِقَابَهُمْ بِجَلاَلِ مَجْدِك : الجَلاَلُ : ضِدُّ الجَمَالِ ، وهوَ مَظْهَرُ الأسماءِ الإلهيَّةِ المُعَبِّرَةِ عَنِ القوَّةِ
والبَطْشِ والعظمةِ والكبرياءِ والجبروتِ ومَا إلى ذلك . المَجْدُ : هوَ العِزُّ والشَّرَفُ والكَرَمُ .. ومِنْهُ قَوْلُ مَوْلاَنَا الشَّيْخِ - رضي الله عنه - في سَيِّدِي أبِي العَيْنَيْنِ - رضي الله عنه - :
قَدْ وَرِثْتُ الْمَجْدَ عَنْ أَمْجَادِهِ ... كَابِراً عَنْ كَابِرٍ جَدّاً فَجَدْ
وَاقْطَعْ أَعْنَاقَهُمْ بِسَطَوَاتِ قَهْرِك : السَّطْوَةُ : البطشُ بِشِدَّة . القَهْرُ : الغَلَبَة . * وَقَطَعْتَ أَعْنَاقَ الأَكَاسِرَةِ لأَتْقِيَائِك : الأكاسرةُ : جَمْعُ كِسْرَى ، وهوَ مَلِكُ الْفُرْسِ ومَنْ على شاكلتِه . * وَأَهْلَكْتَ الْفَرَاعِنَةَ وَدَمَّرْتَ الدَّجَاجِلَةَ لِخَوَاصِّكَ الْمُقَرَّبِينَ وَعِبَادِكَ الصَّالِحِين : الفَرَاعِنةُ : جَمْعُ فِرْعَوْنَ ، وهوَ لقبٌ لِكُلِّ مُشتغِلٍ بالباطلِ جاحدٍ لِلحقِّ مخالِفٍ لِلشرعِ .. الدَّجَاجِلَةُ : جَمْعُ دَجّالٍ ، وهوَ كُلُّ مَنْ يُغَطِّي الحَقَّ ويَسْتُرُهُ ويَتَلَبَّسُ بالباطل .