وهاكَ واحدٌ مِنْ أئمّةِ عِلْمِ مصطلَحِ الحديثِ ، صاحِبُ المقدمةِ ، العالِمُ الجليلُ الذي تَتَلْمَذَ على كُتُبِهِ كُلُّ مَنْ أرادَ هذَا العِلْمَ - وهوَ العلمُ الذي يُدقِّقُ في الحديثِ روايةً ورجالاً ومتناً وإسناداً - وهوَ كَمَا قالَ عَنْهُ سَيِّدِي عِزُّ الدِّينِ بنُ عَبْدِ السَّلامِ [ إمامُ الشّافعيّةِ والمحدِّثينَ في عصرِهِ ] : الإمامُ الحافظُ الشَّيْخُ تقيُّ الدِّينِ بنُ الصّلاح .. 1- الشَّيْخُ ابنُ الصّلاحِ : قالَ عَنْ خرقةِ الصُّوفِيَّةِ :" لبْسُ الخرقةِ مِنَ الْقُرَبِ [ أيْ خرقةِ الصُّوفِيَّةِ وهيَ مِنْ خصائصِهِمْ ] ، وقدِ استخرجَ لهَا بعضُ المشايخِ أصلاً مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : وهوَ حديثُ أمِّ خالدٍ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أتى بكسوةٍ فيهَا خميصةٌ فقال { مَنْ تَرَوْنَ أَحَقَّ بِهَذِه } فسكتَ القومُ ، فقال { ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِد } فأُتِيَ بها فأَلْبَسَها إيّاها ثمَّ قال { أَبْلِي وَأَخْلِقِي } مرّتَيْنِ (1) . وقالَ أيضاً : ولِي في لبسِ الخرقةِ إسنادٌ عالٍ جيِّد . وكلمةُ إسنادٍ عالٍ هيَ مِنْ مصطلحاتِ الحديثِ الشريفِ ، ثمَّ ذكرَ الإسنادَ بطولِهِ إلى سَيِّدِي الحسنِ البصريِّ - رضي الله عنه - الذي أَخَذَها مِنْ سَيِّدِنَا عليٍّ كَرَّمَ اللهُ وجهَهُ ، وهوَ أَخَذَهَا مِنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وهذَا يزيدُ الأمرَ كُلَّهُ قوَّةً وتمكيناً . __________ (1) 1- أخرجه البخاري .