وقياسا على ذلك فإننا نتوسل بكل شعيرة من شعائر الله {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (1) {والبُدن جعلناها لكم من شعائر الله} (2) وما أخذ البهائم مع الناس عند صلاة الاستسقاء بخاف على أحد. ونسوق أيضا مثالاً آخر من أمثلة التوسل فى مرتبة الإحسان فى أعلى مراتبها فعندما أراد المولى جل وعلا أن يغرق قوم نوح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وأرسل الطوفان بعد أن فار التنور وسال الماء من السماء كأفواه القرب وتفجرت الأرض عيونا حمل سيدنا نوح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام فى السفينة قومه ومن كل زوجين اثنين كأمر الله تبارك وتعالى {وقال اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها} (3). ولما كان الحال كما وصفنا فإن احتمال غرق السفينة كان كبيرا فتوسل سيدنا نوح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام إلى المولى جل وعلا فأوحى إليه أن يكتب على سارية السفينة (أملحلمهد) وهو امتزاج اسم الجلاله " الله مع اسم الرسول الكامل صلى الله عليه وسلم محمد : حرف من الاسم الأول وحرف من الاسم الثانى ثم الحرف الثانى من الاسم الأول مع الحرف الثانى من الاسم الثانى وهكذا كما أمره أن يكتب على جنباتها الأربع الأسماء التالية رميز، خسر نوز، يوحانز، عبد الناصر " وهى أسماء الخلفاء الراشدين الأربعة ساداتنا وموالينا أبى بكر وعمر وعثمان وعلى بالسريانية (4) __________ (1) الحج / 32 (2) الحج / 36 (3) هود / 41 (4) اللغة السريانية هى لغة الأرواح، وليست اللغة المتداولة السائدة بين اللغات. وقد قال السيد عبد العزيز الدباغ رضى الله عنه إن لغة أهل الديوان - رضى الله عنهم - هى السريانية لاختصارها وجمعها المعانى الكثيرة ولأن الديوان يحضره الأرواح والملائكة والسريانية هى لغتهم ولا يتكلمون بالعربية إلا إذا حضر النبى صلى الله عليه وسلم أدباً معه. - انظر: الإبريز للحافظ أحمد بن المبارك عن القطب الدباغ صـ 198
(كتاب السيد إبراهيم الدسوقى) لعز الدين عبد الله / 109 (ط. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) ولتحقيق هذه الأسماء الخمسة أملحلمهد، رميز، سخرنوز، يوحانز، عبد الناصر لابد لنا من الإشارة إلى عدة وجوه: - الوجه الأول: الاسم الممزوج أملحلمهد قال فيه حسان بن ثابت: - وضم إلاله اسم النبى إلى اسمه ... إذا ما قال فى الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد - انظر (الإصابة والروض الأنف - غزوة بدر ) - البخارى فى التاريخ الصغير، (سبل الهدى والرشاد) للصالحى 1/ 502 (ط. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) الوجه الثانى: من خصائص الاسم (محمد) كما قال الإمام الصالحى فى (السيرة الشامية): - 1 - أنه على أربعة أحرف ليوافق اسم الله تعالى، فإن الاسم الكريم على أربعة أحرف. 2 - أن الله تعالى قرنه مع اسمه فى كتابة اسمه على العرش. 3 - أنه يتعين الإتيان به فى التشهد. 4 - أن آدم يكنى به فى الجنة دون سائر بنيه. 5 - قال ابن العماد فى كتاب كشف الأسرار : سخرت الشياطين لسليمان بذكره صلى الله عليه وسلم. 6 - جرت سفينة نوح باسمه صلى الله عليه وسلم. - انظر: (سبل الهدى والرشاد) للصالحى 1/ 501، 502 (ط. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) الوجه الثالث: من أسماء النبى صلى الله عليه وسلم السيريانية التى وردت فى الكتب السماوية: - 1 - أحاد: أى واحد فى السفر الخامس من التوراة. 2 - أحيد: كما قال صلى الله عليه وسلم فى حديث ابن عباس: اسمى فى القرآن محمد وفى الإنجيل أحمد وفى التوراة أحيد لأنى أحيد أمتى عن النار رواه ابن عدى. 3 - أخرابا: اسمه صلى الله عليه وسلم فى الإنجيل، ومعناه آخر الأنبياء. 4 - آخرماخ: فى صحف شيث. ومعناه صحيح الإسلام. 5 - البارقليط: قال القاضى: هو اسمه صلى الله عليه وسلم فى الإنجيل ومعناه روح القدس. 6 - البرقليطس: هو محمد صلى الله عليه وسلم بالرومية. 7 - بمأذُبمأذ: فى السفر الأول من التوراة ونقله ابن القيم فى جلاء الأفهام (ماذ ماذ). 8 - التلقيط: هو اسمه فى كتب الروم. 9 - حاط حاط: هو اسمه فى الزبور. 10 - حبنطىَ: هو من أسمائه فى الإنجيل وتفسيره: يفرق بين الحق والباطل. 11 - حَمَّطَايا: من الكتب القديمة ومعناه: يحمى الحرم ويمنع الحرام. 12 - سرخليطس: اسمه صلى الله عليه وسلم بالسريانية ومعناه معنى البرقليطس. 13 - طاب طاب: من أسمائه صلى الله عليه وسلم فى التوراة ومعناه الطيب. 14 - الفارقليط: الذى يفرق بين الحق والباطل. 15 - كنديدة: اسمه صلى الله عليه وسلم فى الزبور. 16 - مُشَقح: أى محمد وهذا الاسم فى كتاب " شعيا . 17 - ميذميذ: هو اسمه صلى الله عليه وسلم فى التوراة. - انظر: (سبل الهدى والرشاد) للصالحى 1/ 500 - 663 (ط. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية). - (سيرة ابن هشام) الجزء الأول باب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الإنجيل. - (الخصائص الكبرى) للسيوطى / 18، وما بعدها. الوجه الرابع: عقد العلامة السيوطى باباً كاملاً فى الخصائص الكبرى " فى اختصاص النبى صلى الله عليه وسلم بذكر أصحابه فى الكتب السابقة ووعدهم بوراثة الأرض فى الجزء الأول من صـ 51 - إلى صـ 57 ومن المعلوم أن اللغة العربية إنما كانت من عهد يعرب بن قحطان قبل سيدنا إبراهيم ولذلك كانت أسماء النبى صلى الله عليه وسلم فى الكتب القديمة بالسريانية كما سبق توضيحه، فلا غرابة فيما ورد عن أسماء الصحابة أيضاً فقد قال القشيرى عند تفسير قول الحق تعالى: {محمد رسول الله واللذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً} {معه} أبو بكر و {أشداء على الكفار} عمر، {رحماء بينهم} عثمان، {تراهم ركعاً سجداً} على رضى الله عنهم. - انظر لطائف الإشارات للقشيرى 3/ 433