ويرى أهل الزيغ والضلال أن حرف ما فى قوله تعالى {وما أنزل على الملكين} حرف نفى مثل وما كفر سليمان وكذلك يقولون فى {وما يعلمان من أحد} فهم يزعمون أن الملكين ما أنزل عليهما شئ. وقد قال صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين فى تبيان قوله تعالى: {لتبين للناس ما نزل إليهم (1)} قال {الدنيا أسحر من هاروت وماروت} ومن هنا يتضح أن السحر أصلا عند هاروت وماروت وهذا هو التفسير الصحيح. (3) المضطر - الصنف الثالث لأصحاب الدعوات الإلهية ويشمل أى مخلوق مضطر سواء أكان مسلما أم غير مسلم والمضطر هو الذى يجمع همه ويتجه به إلى الله تعالى فيستجيب له. (3) المعيانون: (الصنف الثالث لأصحاب الدعوات الشيطانية) وقصتهم معروفة تقريباً عند كل الناس إذ لا يخلو أى بلد منهم.
{باب فى التبرك بآثار الصالحين} إن التبرك بآثار الصالحين مستحب بنص الكتاب والسنة (2) __________ (1) النحل / 44. (2) الأحاديث ثابتة فى الصحاح ومتواتره على أهمية التبرك على النحو التالى: - ا - التبرك بتقبيل يد من مس رسول الله صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: (مجمع الزوائد) للهيثمى 8/ 42، (حلية الأولياء) لأبى نعيم 9/ 306، البخارى فى الأدب المفرد ص 144، طبقات ابن سعد 4/ 39، (المطالب العالية) لابن حجر 2/ 111. ب - التبرك بجبته صلى الله عليه وسلم: انظر فيه: صحيح مسلم ك اللباس والزينة 3/ 140. جـ - التبرك بما مسته يده صلى الله عليه وسلم: انظر فيه: (مجمع الزوائد) 5/ 165. د - التبرك بدم النبى صلى الله عليه وسلم: انظر فيه: المستدرك للحاكم 3/ 554، (الإصابة) 2/ 310، الهيثمى 8/ 270، (حلية الأولياء) لأبى نعيم 1/ 33. هـ - التبرك ببول النبى صلى الله عليه وسلم: انظر فيه: (التلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعى الكبير) 1/ 32، (شرح السيوطى على سنن النسائى) 1/ 32، الهيثمى 8/ 271.
و - التبرك بجسده الطاهر صلى الله عليه وسلم كما فى خبر زاهر: انظر فيه المواهب اللدنية للقسطلانى 1/ 297. ز - التبرك بمس جلده صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: " الكنز " 4/ 43، (البداية) 3/ 271، (طبقات ابن سعد) 3/ 72، (الإصابة) 2/ 96 حـ - التبرك ببصاقه صلى الله عليه وسلم: انظر فيه: البخارى ك الشروط ب الشروط فى الجهاد، (فتح البارى) 5/ 230 ط- التبرك بوضوئه صلى الله عليه وسلم - انظر فيه: (المشكاة) فى حديث النسائى رقم 716. ى - التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: (فتح البارى) 10/ 353، (عمدة القارى شرح صحيح البخارى) 18/ 79. ك - التبرك بعرقه صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: البخارى ك الاستئذان باب من زار قوما فقال عندهم ، فتح البارى 11/ 72. ل - التبرك بقدح النبى صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: البخارى ك الاعتصام بالكتاب والسنة م - التبرك بمسجد صلى فيه النبى صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: البخارى ك الاعتصام بالكتاب والسنة ن - التبرك بموضع قدم النبى صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: سنن النسائى 3/ 243 س - التبرك بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: - انظر فيه: (شرح الشفا) للملا على قارى 3/ 518، (اقتضاء الصراط المستقيم) لابن تيمية ص 367 ع- التبرك بمكان جسده الطاهر بالمدينة المنوره: - انظر فيه: البخارى ك الجنائز باب ما جاء فى قبر النبى صلى الله عليه وسلم، وفى ك فضائل الصحابة باب قصة البيعة ف - التبرك بمسجد المعشار: - انظر فيه: (مشكاة المصابيح) 3/ 1496، (بذل المجهود) 17/ 225، (عون المعبود) 11/ 422. ص - التبرك بآثار الصالحين: - انظر فيه: (صحيح مسلم) ك الزهد ب النهى عن الدخول على أهل الحجر، النووى فى الشرح 8/ 118. ق - الإمام أحمد بن حنبل يتبرك والحافظ الذهبى يؤيده: قال عبد الله بن أحمد: رأيت أبى يأخذ شعرة من شعر النبى صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها، وأحسب أنى رأيته يضعها على عينه، ويغمسها فى الماء ويشربه يستشفى به. ورأيته أخذ قصعة النبى صلى الله عليه وسلم فغسلها فى حُبّ الماء ثم شرب فيها. أعاذنا الله وإياكم من رأى الخوارج ومن البدع. - انظر: (سير أعلام النبلاء) 11/ 212 وخلاصة هذه الأحاديث والنقول هو أن التبرك به صلى الله عليه وسلم وبآثاره وبأهل بيته وصحابته رضى الله عنهم أجمعين سنة مرفوعة وطريقة محمودة مشروعة، وبالنصوص التى نقلناها يظهر كذب أصحاب العقائد الفاسدة كما أسماهم المصنف رضى الله عنه ا هـ.