واستغربت بعض النسوة مما تحكيه عليهن أم المؤمنين رضى الله عنها. وعندما أدركت ما عليهن من الاستغراب طلبت منهن أن يأتين بشعرات من رأس إحداهن، واتفقت معهن على أن يثبتن ثلاث شعرات على الباب عرضا، واحدة عند الرأس، وواحدة عند الصدر والثالثة عند الركبتين ليشهدن مدى صدق قولها. وانتظرن يرقبن النبى صلى الله عليه وسلم، حتى إذا دخل من الباب وخرج هرعت النسوة إلى الشعرات الثلاث فوجدنها مثبتات فى مواضعها لم يطرأ عليها قطع ولا خلل، فبلغ منهن العجب أشده، عليه أفضل الصلاة والسلام (1). ولنخلص الآن إلى إثبات رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم للمولى تبارك وتعالى (2). __________ (1) حديث السيدة عائشة أنه صلى الله عليه وسلم ألطف من الهواء خير شاهد عليه أن جثمانيته الشريفة ليست بها الكثافة الجسدية المعهودة عن سائر البشر لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن له ظل فى الشمس أو القمر لأن الحق تعالى وصفه بالنور فقال {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} وقال {وسراجا منيرا} وقال صلى الله عليه وسلم فى دعائه (واجعلنى نورا). أنظر فى هذا: - (شرح المواهب اللدنية) للزرقانى 6/ 236، 237، 238. (2) اثبات رؤية النبى صلى الله عليه وسلم للمولى تبارك وتعالى:- - أثبتها الحاكم فى (المستدرك) فى قول ابن عباس (أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم) أنظر (المستدرك) للحاكم فى تفسير سورة النجم ح 3747/ 884. - وأثبتها الصالحى فى (سبل الهدى والرشاد) 3/ 82 وما بعدها (ط. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) - وأثبتها القاضى عياض فى (الشفا) 1/ 196، 197 قول ابن حنبل (رآه رآه حتى انقطع نفس أحمد) من حديث ابن عباس. - وأثبتها القسطلانى فى (المواهب اللدنية) وشارحه الزرقانى 6/ 111: 120 - وأثبتها المحب المكى فى (خصائص النبى) ص 55
وأثبتها الشعرانى فى (اليواقيت والجواهر) 2/ 35 - وأثبتها القرطبى فى (الجامع لأحكام القرآن) 5/ 3936، 3937 فى تفسير سورة الإسراء وفى تفسير النجم 9/ 6493.بقول ابن عباس (أما نحن بنو هاشم فنقول أن محمداً رأى ربه مرتين) - وأثبتها النبهانى فى (جواهر البحار) من جواهر الحافظ الشامى 3/ 379. - وأثبتها الشبلنجى فى (نور الأبصار) ص 15 بقوله (وفى ليلة الإسراء رأى ربه بعين رأسه على الصحيح وكلمه)