غَنىَّ الدليلُ إِذَا ما سارَ مرتحلاً عَنْهُ وحِنَّتْ حُدَاِةُ الركبِ والهادِى ليتَ النياقَ رَمَتْ بى فى الهوادج إِذْ جَدَّ الرَّحْيلُ وَمَالتْ بىِ لإِبعادى بل ليَتَها فَقَدَتْ طَرّاً قوادمُهَا وَمَا أَمدَّتْ بوِرْدَ الماءِ والزَّادِ مَالى وَمَا لِرَحيلٍ عَنْ حمَى عرب فِى دَارِهِمْ مِنْ سَبَا قلبى وأكبْاَدِى المَتلفينَ لقلبٍ فِيهِ قدَ نزلُواً والسَالبينَ لِرُوحِ بَيْنَ أَجْسَادِ ى والضاربينَ حجاباً مِنْ صَوَارِمِهِمْ عَلَى البدورِ فَلا تَبْدُو باشِهادِى هُمْ بُغيتى وَمُنَى قلبى وَعِندَهُمُ ... مَأْواىَ حقَّا وَمَثْوَاىَ وَترْدادِى لاَ أبتغِى بدلاً عنْ أَرضِهِمَ أَبَداً إِن دمتُ فِيهَا فَيِاَ عُرْسِى وأَعيَادِى ما قال لك الحكيم الأعظم. رسول الله صلى الله عليه وسلم. (جعل رزقى تحت ظل رمحى) (1)، إلا تحريفاً (2). على التعلق بالله و تنويهاً. وتعريفا لك بما فى ظل الوحدانية من الكمالات وتنبيها. فإنه بالله كان يصول. وبه سبحانه كان يحول. فرمحه فى المعنى. هو هذا الأمر الأسنى. فالزم العكوف على هذا الجناب. فعن قليل ينفتح لك الباب. وتتنعم بملك الكمال فى دار الأحباب. (الفصل الخامس) فى سر قوله عليه الصلاة والسلام: (المرء حيث وضع نفسه) (3). __________ (1) سبق تخريجه. (2) قوله إلاتحريفا يعنى تأويلا وصرفا إلى التعلق وهو ثمرة التخلق. (3) لم أعثر عليه فى المراجع التى تحت يدى ولكن معناه صحيح يدل له قول الشاعر:- إذا أنتَ لم تَعْرفْ لنفسكَ حَقَها ... هوانا بها كانَتْ على الناسِ أهْوَناً.