قلت ومعنى اختلست من ذاتى نسخة جامعة أن الحق تبارك وتعالى خلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من نوره الذاتى وفى هذا المعنى قال الحافظ أبى نعيم فى (حلية الأولياء) 1/ 61 فى مناقب الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه سيد القوم محب المشهود ومحبوب المعبود، باب مدينة العلم والعلوم ورأس المخاطبات ومستنبط الإشارات راية المهتدين ونور المطيعين وولى المتقين وامام العادلين .... إلى أن قال الأخيشن فى دين الله الممسوس فى ذات الله وأخرج أبو نعيم فى الحليه أيضا ص 68 ج 1 حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا أحمد بن على الخراز ثنا عبدالرحمن بن محمدبن كعب بن عجرة - عن زينب بنت كعب وكانت عند أبى سعيد الخدرى قال: شكى الناس عليا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال:يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن فى ذات الله عز وجل. وأخرج أيضا أبو نعيم فى حلية الأولياء ص 68 ج 1 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا عليا فإنه ممسوس فى ذات الله وأورده أيضا المناوى فى (كنوز الحقائق من كلام سيد الخلائق) على هامش الجامع الصغير للسيوطى بلفظه: (لا تسبو عليا فإنه كان مخشوشا فى ذات الله) وأورده أيضا العلامة فخر الدين الرازى فى تفسيره (مفاتح الغيب):ص 159 قلت: وهذا يوافق حديث (أنا من نور الله والمؤمنون من نورى) 1 قول الجيلى (فشققت من الحمد اسمها) قال سيدنا حسان بن ثابت فى الديوان أعز عليه للنبوة خاتم ... من الله من نور يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبى إلى اسمه ... إذا ما قال فى الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد - شرح ديوان حسان بن ثابت 78 - انظر (الإصابة) و (الروض الأنف) - غزوة بدر