يا أخي أو لم يفقه هذا الناسب نفسه للعلم وأهله بأن اللفظ الواحد من اللغة العربية التي نزل بها القرآن المجيد له عدة معان بل قد يكون في معناه التضاد كقوله تعالى {زعم الذين كفرو} ففي لفظ الزعم معنيان الكذب كما هن. وقد يطلق على القول المحقق والصدق كما في حديث ضمام بن ثعلبة المروي عند البخاري وغيره بلفظ (قال يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق) الحديث وكذا الظن فإنه يطلق على السوء من الشر والتحقيق من الخير كما في الكتاب والسنة قال سبحانه: {وظننتم ظن السوء} {وتظنون بالله الظنون} وفي الحديث عند البخاري وغيره (لقد ظننت با أبا هريرة) وفي قول عمر رضي الله عنه المروي عند البخاري وغيره: ذلك الظن بك يا أبا اسحق. وكما قال في معنى الوفاة قال تعالى: {إني متوفيك ورافعك إلي} فيفهم من لفظ الوفاة معنى الموت. وكذا يفهم منه معنى النوم إذ هما شقيقان في قوله تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامه} وهكذا الكثير من معاني الألفاظ العربية التي بها نزل القرآن الكريم وعليها بيان السنة المطهرة فكيف بهذا المارق ا لمفارق يجعل لفظ يدعون في عبادة الزائرين للمزورين ويجعل الكل معنى واحداً وهي العبادة بقياسه المفارق الممارق.