فبين عز من قائل أن الدخول ما بقيت الدنيا ليس دخولاً حقيقياً بل على الأبواب بما يشعر به بمآله كما قال تعالى { و من ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} و هذه الآية اغتر و ضل في فهم معناها الكثير من الضالين إذ يقولون بأن بين الحياتين الدنيا و الآخرة حياة برزخية و هم لا يفهمون معنى البرزخ و حقيقته هو الحائل بين الشيئين بقدرة ربه سبحانه إذ يقول تبارك و تعالى {مرج البحرين يلتقيان بينهم برزخ لا يبغيان} فظن هؤلاء أن البرزخ حياة بين الحياتين و هم مخطئون في عقيدتهم غافلون عن فهم ما جاء في الكتاب و السنة و فاتهم قوله تعالى {و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون} فمن أين لهم القسم الثالث و هو الحياة البرزخية، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. و أما ما جاء في السنة من أن الموت ترق في الحياة فدليله ما ورد في الصحاح من أن النبي صلى الله عليه و سلم قال (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه) فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها أو أحد يحب الموت يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه و سلم إن العبد إذا احتضر: أي حضرته الملائكة لقبض روحه في الحالة التي يغيب فيها عن الدنيا و ما فيها و من حوله و لا يرى إلا الملائكة. و رأى ما أعده الله له من النعيم المفيم رغب فيه فأحب لقاء الله فأحب الله لقائه و إن العبد إذا احتضر و رأى ما أعده الله من العذاب الأليم كره فيه فكرة لقاء الله فكره الله لقاءه.