افهموا وتفقهوا الأسباب وسماها أبواب. وقال تعالى:{وأتوا البيوت من أبوابه} وقال: {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين} وقال تعالى {حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} وقال تعالى: {حرض المؤمنين على القتال} وقال تعالى: {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم} وقال تعالى {ويذيق بعضكم بأس بعض} على أن الحديث الذي لم يفهموا له معنى آخره يغطي نفع العباد وضرهم ببعض فالحديث يحث على الأخذ بالأسباب ومعناه إذا سألت مخلوقاً فلا تنسى الخالق، لأنه هو الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو الخالق لك ولمن يستعين به والآيات والأحاديث لا تُعطي إلا ذلك المعنى لأنه لا يعقل التوجه إلى الله إلا بالأخذ في الأسباب، وجميع بيانات السنة لا تعقل إلا كذلك فكيف يفهمها قاصروا الذهن بهذا المعنى مع قوله صلى الله عليه وسلم: (دع الناس في غفلاتهم يرزق الله بعضهم من بعض) وهكذا جميع بيانات السنة وما ورد فيها من أنواع التوسل والوسيلة التي لا تكاد تقف عند حد من توسلاته الشريفة صلى الله عليه وسلم بأنواع نعم الله عز وجل ومن النعمة الزمان والمكان من الموجودات كما سيأتي من بعض ما ورد عنه في صحيح السنة صلوات الله تعالى وسلامه عليه.