ويقول أيضاً هذا الغبي في استدلاله وانكاره على عدم التوسل بالحديث المشهور المروي عن أصحاب الصحاح من قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) الحديث فبالله أليس هذا هو عين الإرشاد إلى التوسل والوسيلة لأن السائل للمخلوق إنما هو في الحقيقة سائل لله تعالى ظاهراً وباطناً أما الظاهر فبلسان المقال والباطن بلسان الحال لأنك تعرف أن الوجود كله على زوجين ومنه الظاهر والباطن ومنه قولنا على المقابلة والمماثلة وهذا هو الحق والتحقيق ونضرب لك مثلاً ليستنير لك الحال ويتضح لك المقال. وذلك كحال من به علة مرض، فلا يسعه إلا أن يذهب إلى الطبيب ليسأله عن العلة، فلسان الحال الذهاب إليه ولسان المقال الشكاية وبيان العلة له وهذا ليس بحرام ولا منتقد ولا عيب فيه، بل هو واجب بالفطرة التي فطر الله الناس عليه. بل يقول المريض ومن معه مبتهلاً اللهم اجعل في يده الشفاء وألهمه الصواب ووفقه لمعرفة الداء. وأن الحديث كان في صدر الإسلام وإنهم كانوا قريبي عهد بكفر، فهم في أشد الحاجة إلى توجيههم إلى فاعل الكائنات والمكونات ظاهراً وباطناً سبحانه وتعالى. وكانت مخالطتهم للأعمال الدنيوية أشد لما فيها من المنافع العائدةعلى حياتهم وذويهم وما يترتب عليه، حسن المثوبة الأخروية فكان المراد والغرض من ارشاده الشريف صلى الله عليه وسلم للعباد، ليعرفوا أن جميع الأقوال والأفعال والحركة والسكون منه سبحانه وتعالى .