التعريفات المحكمات

34 - أنا: كناية عن مظهر الهوية (1). 35 - أنا في أنا إني: يشير إلى غيب الأحدية (2). 36 - أنا في أنا نفسي: يشير إلى مظهر الهوية (3). 37 - إنَّا في قول اللَّه {إِنَّا} في القرآن الكريم: معناها: ربُّنا، والحقيقة الأحمدية (4). 38 - إنِّي: كناية عن غيب الأحدية (أيْ موطن قبضة النور الأحمدي) (5). 39 - الإنابة: دوام الوقوف على الباب الإلهي (6). - الإنابة: دوام الوقوف في الباب الإلهي؛ {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيب} (7) (8). 40 - إنسان الأزل: هو أبونا آدم ÷ (9). 41 - آه: أنين المحبّ (10). 42 - أهل الرقيم: هُمْ أصحاب الأخدود (11). 43 - أوراد الليل (12): هي المراقبة (13). 44 - أَوَّل الأزمنة: دورة الأفلاك (14). 45 - أولو العزم مِن الرسل: سُمُّوا بذلك لِتَمَسُّكِهِمْ بعزائم الأمور (15). 46 - الأولياء: خلفاء اللَّه في الترقية والنور (16). __________ (1) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 4/ 110 (2) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 4/ 170 (3) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 4/ 170 (4) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 5/ 30 (5) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 1/ 93، 4/ 110 (6) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 3/ 13 (7) سورة الشورى: 13 (8) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 5/ 203 (9) مِن المجموعات القديمة لأشرطة سيدي فخر الدين - رضي الله عنه -. (10) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 5/ 202 (11) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 2/ 170 (12) أيْ عند إطلاق اللفظ يَكون المقصود وِرْد المراقبة، وإلاَّ فَكُلّ عبادة بالليل فهي مِنْ أوراد الليل باعتبار زمن قراءتها فقط، ولكن المعتمد هو المراقبة مِنْ باب إظهار شدة نفاستها، فالليل أَلْيَقُ بها لِنفاسته. (13) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 1/ 102 (14) مِن المجموعات القديمة لأشرطة سيدي فخر الدين - رضي الله عنه -. (15) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 4/ 12 (16) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 2/ 130