نص خطاب مولانا الشيخ ابراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة البرهانية لذي وجهه الي الامة الاسلامية مساء الاربعاء الخامس من ابريل 2000
بِسم اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ وصلي الله علي المبعوث رحمة للعالمين وعلي آله الطيبين الطاهرين قال تعالي ?يا أيها الناسُ قد جاءكم بُرهانُُ من ربِكُم وأنزلنا إليكُم نوراً مبيناً * فأما الذين آمنوا باللهِ واعتصموا ِبهِ فَسَيُدخِلَهُم في رحمةٍ منه وفضلٍ ويهديهِم إليهِ صراطاً مستقيماً? صدق الله العظيم .. إخواني وأخواتي - ابنائي وبناتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أُحييكم في هذه الليلة المباركة ونحن نحتفل بذكري العارف بالله الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني, نستعرض فيها مناقبه وحياته التي افني جُلّ عمره مجاهداً فيها في سبيل الله, داعياً إلى الله بالحق .. فصحح المفاهيم وارسي لنا وللامة جمعاء الأساس والركائز لهداية الأمة وإنارة الطريق وإزاحة أستار الظلام من الوجود, فكان حقاً فخرالدين في الحضرتين وكان حقاً فخراً لطريقته التي اصطفاها سيدي إبراهيم القرشي الدسوقي منذ الازل لنشر الدين وهداية العالمين, حيث يقول سيدي إبراهيم الدسوقي في إحدى قصائده .. ولا تنتهي الدنيا ولا ايامها حتي تعم المشرقين طريقتي
إخواني .. أخواتي .. أبنائي وبناتي
لعل هذه فرصة طيبة لنلقي بعض الضؤ علي الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية فهي إحدى طرق الأصول وتنتهي لسيدي الشيخ إبراهيم القرشي الدسوقي رابع الأقطاب الأربعة ..
اما نسب الطريقة
فقد كان لسيدي أبى الحسن الشاذلي حفيد اسمه أبو المواهب الشاذلي الذي يعتبر أول من اخذ لواء الطريقة الممزوجة .. الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية (البرهانية الدسوقية لسيدي إبراهيم الدسوقي, والشاذلية لسيدي أبى الحسن الشاذلي) ثم سافر إلى المغرب, وفي المغرب اخذ سيدي احمد زروق المغربي هذه الطريقة الممزوجة ثم سافر إلى السودان وبذلك انتقلت الطريقة معه من المغرب إلى السودان .. واثناء وجود سيدي احمد زروق في السودان أعطى الطريقة إلى سيدي أبى دنانة وسُمّي كذلك لان ذكر القلب لديه كان عاليا ومسموعا لدي من يحيطون به .. استطاع سيدي ابودنانة أن ينشر الطريقة بين الجعليين وفي شرق السودان, ثم رجع سيدي احمد زروق مرة أخرى إلى المغرب .. وقد انجب سيدي ابودنانة تسع بنات وولدا, ثم تزوجت البنات وتزوج الابن, ثم أنجبت كل واحدة منهن عشرة أبناء وانجب الابن عشرة أبناء فيكون سيدي ابودنانة أباً لعشرة وجداً لمائة, وجميع أحفاده أولياء ومنهم سيدي إدريس ود الارباب ومقامه كبير, وقد دفن في العيلفون بالقرب من الخرطوم, وسيدي سوار الدهب وقد دفن في دنقلا .. وقد ذهب أحفاد ابودنانة الي المغرب وشاركوا سيدي احمد زروق في نشر الطريقة بها, وقد طلب سيدي احمد زروق من الشيخ إدريس أن يذهب إلى دنقلا لمقابلة الشيخ فضل (أحد أجداد الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني) وان يقوم بتسليمه الطريقة, وقد حدث ذلك بالفعل, واستلم الشيخ فضل الطريقة وقام بنشرها في مدينة دنقلا, ومن الشيخ فضل انتقلت إلى مولانا الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ..
وقد اشتهرت الطريقة في السودان في عهد العارف بالله حُجة عصره وزمانه القطب الفرد الجامع الكبير مولانا الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني المكني بفخر الدين .. المالكي المذهب المولود في سنة 1902 .. والذي انتقل إلى جوار ربه في الحادي والعشرين من جمادى الثانية سنة 1403 الموافق الرابع من أبريل 1983 .. وهو الذي ارسي دعائم الطريقة وبَذَر حِنطة انتشارها في كافة أنحاء العالم .. تبحر في علوم الدين وارجع علوم التصوف الي الكتاب والسنة الشريفة .. وقام بتأليف كتاب تبرئة الذمة في نصح الأمة وكتاب انتصار أولياء الرحمن علي أولياء الشيطان وسُجِّلت له مئات من أشرطة الدروس والتي تمت طباعتها مؤخرا في شكل كتب واسطوانات مدمجة, كل هذه العلوم والكتب وفرت السند الشرعي والدليل القاطع والبرهان العلمي والعملي للتصوف .. كانت حلقات دروسه مرجعا لكبار العلماء من العالم الإسلامي وعلي رأسهم شيوخ الأزهر وأساتذة الجامعات والعلماء في أوربا وأمريكا واستراليا وغيرها, فكان بحق منبراً للإسلام الصوفي الصحيح وحجة قاطعة تستند علي الكتب والسنة الشريفة .. وقد نظم لأحبابه اوراداً تشتمل علي الذكر والصلاة علي الحبيب المصطفي لقوله تعالي ?يا ايها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة واصيلاً? وقوله (ما من قومٍ يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة) وبإرجاع التصوف إلى الكتاب والسنة الشريفة يكون الشيخ محمد عثمان قد قطع كثيراً من اللغط الذي كان وما زال يدور حول كنه التصوف ووجوب محبة النبي وآل بيته الطيبين الطاهرين مصداقاً لما جاء في القرآن الكريم ?إنما يُريد الله لِيُذهِب عنكم الرِجس آل البيت ويُطَهِرَكم تطهيرا? وايضاً قوله ?قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى?
وما ورد في السنة الشريفة عن وجوب محبتهم والتي نورد منها (مَثَلُ أهلَ بيتي كمَثلِ سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غَرِق) رواه ابن عباس ..
وعن سيدنا علي , ان رسول الله قال (أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة .. المُكرِم لذريتي .. والقاضي لهم حوائجهم .. والساعي في امورِهم عند إضطرارهم اليه .. والمُحِبُ لهم بقلبه ولسانِهِ)
كان برغم علمه الغزير وينبوعه الذي لا ينضب خافياً علي الناس .. جاء إليه يوما بعض مشاهير العلماء المصريين لمحاورته في التصوف, فاجلسهم في مقاعد الضيوف, استصغره أولئك العلماء لما وجدوه فيه من ملبس بسيط ومن تواضعٍ جم, وبعد أن بدأ الحديث إليهم في علوم الدين, فوجئ الجميع بِدُررٍ ولؤلؤٍ من العلوم تنساب من بين شفتيه, حديثًا لطيفاً راقيًا عالياً تهفوا له الوجدان وتتلقفه القلوب بفطرة الله التي فطرها عباده, تبُث في النفوس الطمأنينة والسكينة, ولم تمر دقائق إلا وجلس أولئك العلماء علي الأرض احتراما وتوقيرا وتقديرا له .. وقد كان هذا شأنه مع أساتذة الجامعات والعلماء من كافة جنسيات العالم ومن كافة التخصصات العلمية والذين اعتنقوا الإسلام علي يديه .. كانت حياته كلها جهادا في سبيل الله إلى أن انتقل إلى المولي عز وجل بعد أن أورث الأمة الإسلامية بل العالم اجمع علوما ومنهجا يشكل الأساس لارشاد وهداية الأمة ورَد الشاردين إلى الله في وقت تقدم فيه العالم ماديا وتأخر روحيا وبدأ يلجأ فيه الناس للدجل والشعوذة والسحر لسد الفراغ الروحي, وبظهور الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية وجد العالم ضالته لسد الفراغ الروحي وربْط الأرض بالسماء .. وإذا كنا منصفين حقا فان الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني يشكل بلا فخر شخصية القرن العشرين في الناحية الدينية وكيف لا وقد جعل محيط أعماله كل العالم ولم يتقيد بالسودان فحسب .. واستطاع دون غيره وعبر زاويته الصغيرة بالخرطوم ثلاثة من دخول قلوب كثيرة لم تري الله خالقا فعرفته قبائل وشعوب وعلماء أمريكا وأوربا وآسيا وإفريقيا واستراليا .. توحدت القلوب عنده وتغيرت حياتهم تغييرا جذريا بواسطته, فبكوه عند مماته اكثر من أهله وأحبابه في السودان ..
بعد وفاته انتظمت الطريقة في العديد من دول العالم وازدادت انتشاراً لتشمل كافة أنحاء العالم بقاراته الستة .. ومن الدول التي انتشرت فيها الطريقة .. الدول العربية, وإن سأل سائل ماذا يعني دخول الطريقة في بلد مسلم؟ فنقول يعني تصحيح العقائد في رسول الله ووجوب محبته وآل بيته الأطهار الطيبين وإيقاظ الغافلين عن ذكر الله, ورد الشاردين الي الله, فانتظمت الطريقة في جزيرة العرب وبلاد الحجاز والإمارات العربية وقطر وفي اليمن السعيد وعُمان والأردن والكويت وامتدت الطريقة إلى العراق حيث عراقة التصوف .. وتنسمت بلاد المغرب العبير البرهاني فانتشر الأرَج في ليبيا وتونس والمغرب والجزائر .. ومن الشمال العربي امتدت لتشمل افريقيا من الصومال وارتريا حتى جنوب إفريقيا
ولقد كان قصَب السبْق للاخوة في امريكا الشمالية فانتشرت الطريقة علي امتداد الولايات المتحدة ثم مونتريال واوتاوا بكندا ومنها الي الجنوب الامريكي في شيلي وبوليفيا البرازيل .. فنزويلا وغيرهم .. اما في استراليا فقد انتشرت الطريقة وبدأت في الازدهار .. وعلي الصعيد الاوربي فقد انتشرت الطريقة في .. ألمانيا .. سويسرا .. إيطاليا .. فرنسا .. إنجلترا .. النمسا .. هولندا .. بولندا .. بلجيكا .. إسبانيا .. الدنمارك .. السويد .. النرويج .. الجمهوريات السوفيتية سابقا .. وتواصل نور الهداية ليشمل الدومينيكان .. جزر الهاواي .. الصين .. اليابان .. إندونيسيا .. الهند .. باكستان ..
إخواني .. أخواتي .. أبنائي وبناتي
لقد اصبح من الطبيعي أن يتحدث الناس عن انتشار الطريقة البرهانية عالميا واصبح الاحتفال السنوي الذي تقيمه الطريقة بالخرطوم والذي يؤمه مريدي الطريقة من كافة أنحاء العالم فيما يزيد عن أربعين دولة حدثا مألوفاً .. علما بان هذا الاحتفال يعتبر أحد المناسبات الدولية التي تنظمها الطريقة في كافة أنحاء العالم .. فهناك مناسبات دولية تقام سنويا في أوربا وتحديدا في مبني شنيدة بألمانيا وهو مقر المركز الدولي للبحوث والدراسات الاستراتيجية والشئون العلمية التابع للجنة الدولية للطريقة, كما تقام مناسبات دولية أخرى في الولايات المتحدة الأمريكية والدنمارك وايطاليا .. كل هذه المناسبات تشكل مؤتمرات للتشاور في أمور الطريقة والتخطيط للمراحل التالية ..
والطريقة البرهانية لها شيخ واحد في كل أنحاء العالم وهو يتولي عمليات الإرشاد عبر مقر الطريقة الرئيسي بالخرطوم ومن خلال الزيارات المتواصلة لمراكز الطريقة في القارات الستة
ولكن مع ضخامة المهام ومع كثرة المريدين والزيادة الكبيرة في زوايا الطريقة ومراكزها فقد قمنا بإصدار تنظيم إداري للطريقة يقع في ما يزيد علي السبعمائة صفحة من الحجم الكبير وهو ينظم أعمال الطريقة في مستواها الدولي وعلي مستوي الدولة والمدينة والقرية والحي, وهو يعتبر بلا شك مرجع علمي لنظم الإدارة ويمكن أن يدرس لطلبة الجامعات في تخصص الإدارة .. وهو أمر كان لابد منه حتى تتمكن الطريقة من التعامل مع شبكة زواياها المنتشرة في بقاع العالم والتي تعد بالمئات, واستطاعت الطريقة عبره من بناء نظام إداري يحتذي به.
من معالم هذا النظام انه ينقسم إلى أربعة مستويات .. المستوي الدولي .. والقومي ومستوي المدينة ثم الحي والقرية .. ولضمان وجود التنسيق الدولي فقد اشتمل النظام لعدد م المؤسسات الدولية مثل المكتب الدولي للإرشاد والمكتب الدولي للخدمات والمكتب الدولي للإعلام الخ ومن أهم تلك المؤسسات الدولية هو المركز الدولي للدراسات الاستراتيجية والشئون العلمية بشنيدة وهو أحد المباني التاريخية في ألمانيا قرب مدينة هامبورج, يشرف علي هذا المركز مساعد السكرتير العام للبحوث والدراسات والشئون العلمية, وتتبع له عدد من الإدارات الدولية منها الإدارة الدولية للتأليف والترجمة ومقرها إيطاليا, الإدارة الدولية للتوثيق والمكتبات ومقرها القاهرة, الإدارة الدولية لتقنية المعلومات ومعلومات البث الفضائي ومقرها بازل بسويسرا, الإدارة الدولية للإنتاج السينمائي والإذاعي ومقرها هامبورج بألمانيا, الإدارة الدولية لاجازة النصوص ومقرها الخرطوم السودان وهناك العديد من الإدارات مثل الإدارة الدولية للإصدارات الصحفية والإدارة الدولية للبحوث والدراسات والإدارة الدولية للتدريب والتعليم ..
إخواني - أخواتي _ أبنائي وبناتي