تصنيف أنواع النسب على لسان سيدي فخر الدين : يقول الإمام فخر الدين أن ما ذكرناه يعتبر هو النسب الباطني أو السري وعلى ذلك فهنالك نسب ظاهري أو جهري وإذا كان الأول عجيبا فالثاني أعجب . (1)
سادساً : النسب الجهري للطريقة البرهانية __________ (1) قوله (/) : النسب السري أي النسب المبني على العلاقة الروحية في الغالب بين كثير من أطراف أهل السلسلة دون التفات إلى التسلسل في الظاهر من الناحية الزمنية وباختصار : المبني على ائتلاف الأرواح . أما النسب الجهري أو الظاهري فسيكون بمثابة فك رموز لمبهمات واشكالات النسب السري .ز وهذا كله مصداقا لاسميه تعالى الظاهر والباطن . - والسري يعبر عنه قوله صلى الله عليه وسلم كنا نورين بين يدي القديم الأزلي ... فنور الإمام على كرم الله وجهه كان مع نور النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجمع النوراني أو الروحاني الذي أشار أليه الريول صلى الله عليه وسلم في صدر الحديث فلابد من ظهوره في الوجود العيني بنظام الأسباب التي اقتضته الحكمة الإلهية ولذلك عبر عنه بقوله صلى الله عليه وسلم ... ثم أخذ هذا النور بتنقل من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى ظهرت من صلب أبي عبدالله وظهر على من صلب أبي طالب وهذا يمثل النسب الجهري . فذاكر النسب لا يذكر كل أبائه إلى أدم عليه السلام وإنما يكتفي بالرؤساء فيه . وهذا ما عليه الصوفية ولذلك يطعن البعض في أسانيدهم البماركة بحجة انقطاعها في الوقت الذي لو استقصى الأمر كما ينبغي لوجد الظاهر والباطن متصلا موصولا إن شاء الله .