الجواب : أم الكتاب عند ( الهو ) يمحو يعني يمحو .. يثبت يعني يثبت .. وأم الكتاب عند ( الهو ) .. ده عربي واضح .
سؤال : هل هذا يدخل في إن كتاب الأبرار لفي عليين .. يشهده المقربون ؟ الجواب : لا لا .. الآية دي في السدرة . حسنات وسيئات .. أهل القربى يتنزلوا لموطن القربى يراجعوا كتب الأبرار في السدرة .
سؤال : هل فيه محو في اللوح المحفوظ ؟ الجواب : اللوح المحفوظ محفوظ من المحو .. فيه الإثبات الصرف محو ما فيه .. اللوح محفوظ من المحو .
سؤال : فيه 7 صفات إلهية اداها للنبي آدم وهي كونه سميعاً بصيراً قادراً حياً متكلماً مريداً .. يعني النبي آدم منا طبيعياً ومن غير تفكير عنده الإرادة لكنها مقيدة . هل إرادته دي بيمشيها على كيفه أو بتوجيه ؟ الجواب : ما في حاجة اسمه مقيد .
سؤال : عاوزين نميز المعاصي والطاعات للعبد العادي اللي لسه ما تزكاش هو قادر أنه يعمل الطاعات ويعمل المعاصي .. هل ده بقدرته هو وإرادته الخصوصية ؟ الجواب : أمال بتاع مين .. ؟ وبحاسبوه ليه .. إذا ما كانش إرادته ؟
سؤال : ودي نسميها إرادة المشيئة ؟ الجواب : معصية ، أنا قلت لك جيب ماء فلما تجيب الماء هل أشاكلك ؟ لا .. مادام ربنا قدر لك وأنت فعلته يحاسبك على أيه ؟ ما في زي ده .. ده متعلقات القدرة .. والقدر عادة : إن الله على كل شئ قدير .. واللاشئ القدرة ما تتعلق به ، القدرة ذاتها بتتنزل إلى اقتدار .. إلى قضاء والقضاء مبرم أو معلق .. وبعد كده يخش في الحساب .
سؤال : لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ الجواب : لا حول ( عن المعاصي ) ولا قوة ( على الطاعة ) إلا بالله .
سؤال : وهذا يفيد أن الواحد لو عصى فإنه لن يكون له قوة على العصيان إلا بإرادة الله ؟ الجواب : يعصى كيف ؟ ربنا قال له اشرب خمر ؟ لا .. شاء له أن يشرب ؟ لا ، قدر له أن يشرب ؟ لا .. بيشرب ازاي ؟
سؤال : وجد نفسه بيحب هذا العمل ؟