لوقدرنا فلان اتوضأ وواحد عاوز يصلي وما صلى وواحد صلى . طبعاً بالحديث ده يكون اللي ما صلى أفضل من اللي صلى ، وطبعاً هذا لا يجوز ، فيكون فهم الحديث ـ أن أولاد الطرق بيعملوا أوراد بخمس قروش ( أساس وأحزاب وغير ذلك ) وماذا يريدون بذالك ؟ يريدون إما المعرفة أو الترحل إلى الرفرف الأعلى أو يروحوا للقاب والقوس يشوفوا التجلي الإلهي بالقروش اللي بيعملوها دي عاوزين الدرجات العالية دي ـ فهنا يكون نية المرء خير من عمله .. 3- هذا للجنة ولا أبالي وهذا للنار ولا أبالي .. نفس الشئ .. أحاديث القدرة لا يلزم الكلام عنها أبداً .
سؤال : الحديث لا يدخل أحدكم الجنة بعمله ... إلا أن يتغمدني الله برحمته . يعني العمل نفسه ما في شئ ؟ الجواب : لا .. العمل معتمد .. ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) فيه جنة مخصوصة اسمها جنة الهبات لا يدخلوها بالعمل دي المقصودة في هذا الحديث ( لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ) قالوا ولا أنت يا رسول الله .. قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته .. .. جنة مخصوصة . السائل : كنا بنتناقش مع واحد قال لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عندوش ضمان لدخول الجنة بنص هذا الحديث مما شككني في الموضوع .. مولانا الشيخ : هل هو وهابي . السائل : قد يكون . مولانا الشيخ : الجنة ذاتها بتاع النبي ، جنة تأكل وتشرب وبس دي بتاع النبي يدخل فيها كيف يشاء .. هل علشان تدخل بيتك دي عجيبة ؟ .. لكن الكلام على جنة المشاهدة .. احنا بننتظر من النبي يدخلنا الجنة النبي ذاته ما يدخل الجنة ؟ ولا في معرفة مخصوصة . في كل شئ .. أينما تولوا فثم وجه الله . لا تفتش عليه ... ولا تبطل تفتيش .. يتلون في الشهود على حسب المرتبة ذاته .. في كل شئ مفعوله ماشي ، في الجني فيه وفي النبي فيه . كيف تميز اللي في النبي واللي في الجني . سؤال : حول معنى الحديث ـ أنا أعرفكم بالله ؟