المثال الثاني: مثلاً .. واحد طالب رزق بالمعقول بتاعنا إنه يقول يا رزاق علشان الرزق صفة واسم الصفة (رزاق) قال يا رازق وهو طالب رزق واضح كده؟ موت الأولاد كمان رزق (حداقة) أحنا لما عاوزين رزق مش راح نقول يا رزاق طبعاً .. لما نقول يا رزاق .. موت الأولاد كمان رزق .. ضمن الرزق .. أزاي مرتبة الربوبية كلها ملفوفة بعضها ببعض .. مثاله .. أنا عندي خروف .. الخروف ده بيطالبني من حضرة الملك .. والملك بيرزقه طبعاً .. ندي له قشر وندي له نية وطبعاً القشر لازم يكون مستوي علشان نديه للخروف (عشينا) القشر كويس وبعدين (قتلناه) علشان دخل في رزق الخروف (أكله) شبعنا الخروف 5 شهور أو ستة شهور .. مش علشان نذبحه .. طبعاً يعني موتناه .. موتناه وأكلناه وأحنا كمان راح نموت .. ندخل في رزق الدود .. يعني يبقى رزق طوالي داير كده .. فموت الأولاد يبقى ضمن الرزق .. وموت الإنسان يبقى ضمن (رزق غيره) يعني ما ينفعش استنباطناً أننا نذكر بالأسماء الإلهية الناس اللي بيعرفوا الدعاء بالأسماء الإلهية يقولوا: لما مثلاً واحد يكون ظالم واحد راح يقول: (يا قهار) .. (يا مميت) .. (يا مهلك) .. أو حاجة زي كده .. وده ما ينفعش ليه؟ القهار إنما هو القاهر لكل ما سواه وأنت داخل في القهر برضه .. فنقول يا قهار أزاي .. فالناس اللي بيعرفوا المصنعة بيقولوا: إلى حكم أشكو ظلامة معتدي هو العدل كم أردا جهولاً وجندلاً الناس اللي بتعرف تحط الأسماء في مواطنها يقولوا كده .. خلاص؟ يسير بك المهيمن سير سر إلى ملكوته غيب الخفاء فالملايكة دول بيحتاطوا المريد وهو مسافر .. يسافروا معاه .. وبعدين: هدب أنه سرى وجاء في عالم الروحانية سمع المعاني الغريب والمعاني الشيقة .. اللي ظاهر في (والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون والوادي ده .. وادي الخيال .. لما يسمع الشيقة النضيفة عايز يقف يستمع يقولوا لا. أحنا قالوا لنا .. ولا تلتفت للغير يوما.