ليه يا مولانا؟ تبارك والمخاليق وضح الذكر في كل الشرائع .. يقول (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى. إن هذا لفي الصحف الأولى .. ضمنها صحف إبراهيم وموسى .. الذكر في الأمم السابقة عند الأنبياء السابقين .. خلاص؟ عاوزين نذكر .. مادام ربنا تبارك و المخاليق طالب النبي عليه الصلاة والسلام بالذكر فهمنا أن الصحابة كانوا بيذكروا وفهمنا أن خيار الأمة كانوا بيذكروا .. أنا عاوز أذكر (مثلاً) عاوز أقول يا لطيفه .. يا رزاق .. يا منعم .. يا متفضل .. أي اسم من أسماء الله الحسنى مش كده؟ الصوفية تقول لي أنت ما ذكرت .. واضح؟ ليه؟ الذكر عند الصوفية لازم يكون (معري) من جلب المنفعة ودفع المضرات. (يكون خالص صافي لله) لما نقول لا إله إلا الله .. ده مش نكر عند الناس؟ وكل المسلمين بيعرفوا أن دي ذكر؟ أولاُ: النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله .. إلا أن الحديث ده منسوخ بالآية ليه؟ (إلى ه يصعد الكلم الطيب) فالكلم الطيب كانت لا إله إلا الله .. وقال صلى الله عليه وسلم: أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله .. ده السنة والكتاب. طيب ومعناه إيه؟ معناه عظمة الإلوهية بتنفي وجود الأمهات التي كانوا معبودات في الدنيا - لا إله (نفي .. فيه فيه اعتماد أن فيه ألهات موجودة وإلا لا .. طبعاً وإلا ما يكونش فيه هناك نفي فاللي عايز المشاهدة ما يقولش لا إله إلا الله .. ليه؟ لما نقول متلا لملك مصر (مثلاً). ملك السودان كويس وبيكرم الناس وبيعفوا عن الناس وبيصلح البلد وبيعمل ويعمل ويعمل لما نقول ده الملك مصر .. فسر المهنة الكلام ده شتيمة لملك مصر معناه أنت ما بتعملش كده .. ولما نقول ملك السودان بطال وبيش على الناس .. وبيعذب الناس برضه شتيمة (ومعناه بننهاه عن الأخلاق اللي بيستعمله ملك السودان).