السائل: فما بينكرش يعني الحتة دي ما بينكرهاش لا لا لا الكلام ده تقيل عليه بقي مش قادر يستوعبه سيدي فخر الدين: ما هو سألني عن الحلاج وريته، الحلاج مش قال (ما في الجبة إلا الله)؟ السائل: أيوه سيدي فخر الدين: طيب هنا في الأرزهر مش قدامك سألوني؟ السائل: أيوه سيدي فخر الدين: قالوا فيه فس الصوفية مشركين؟ لأ، في ملحدين؟ لأ، في كده؟ لأ، قلت أصل التصوف صاحبه في الإحسان ما عندكم تكلموا فيه الحلاج ما قال مافي الجبة إلا الله؟ قلتت ليهم: أيوه، أنت جيب عين زي عين الحلاج ده؟ جيب عين زي عين الحلاج يشوف الوجود مافيه إلا الله وإذا ما عندك عين زي بتاع الحلاج مالك وماله خليه، ولا إيه؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: هه؟ لما تشوف التحقيق أنا إسمي محمد عثمان وإنت عندك اسم وده وكل واحد عنده إسم، تعال الرأس ده مش بتاعي، وإسمه رأس والعين إسمه العين، مناخير، الخشم، الدقن، الرأس، لغاية الرجلين، مش كده؟ وده التكوين بتاع البشر؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: محمد ع ثمان ده فين؟ السائل: موجود سيد فخر الدين: مفيش السائل: آه سيدي فخر الدين: في تركيب جسمه مافي محمد عثمان مافي هو سموني محمد عثمان ليه؟ قول غلط السائل: غلط سيدي فخر الدين؟: ولما تقول محمد عثمان لكل جسمه وجوده في الآذان، ولا وين؟ الأطرش بيسموه ليه؟ وجود الإسم في الآذان مش في كل الجسم، كل الجسم مافي بس في الآذان، تمام كده؟ هه؟ فبيكون إيه؟ الخالق خلق الرأس، البصير بصر العين، وكده لغاية الرجلين، مش كده؟ السائل: أيوه سيدي فخر الدين: برضه محمد عثمان مافي فيكون اللي حاصل إيه؟ أفعال أسماء الله الحسني ظهرت في زيد وعمرو، الإسم (الظاهر) ضد الإسم (الباطن ولا فيه؟ السائل: أيوه ياعم الشيخ سيدي فخر الدين: مافيش السائل: أيوه