سيدي فخر الدين: سافر ولا إيه؟ حداقه، خلاص؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: ده موطن التدريس، دخل اسم (الرحيم)، هه؟ اعتمد إن ده الاسم (الرحيم)،تممت الرحيمي، هه؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: عشان رئاسة الاسم (الرحمن)، الاسم (الرحمن) كان عنده طريقتين، هه؟ بمعنى القدر والقدر وكذا وكذا وكذا، هه؟ ظاهر؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: الاسم (الرحمن) مش محيط بالكل؟ السائل: أيوه سيدي فخر الدين: قسمه على اثنين، لابد تقسمه على اثنين، هه؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: عشان إيه الرحمة أصوليا ممزوجة عذاب ورحمة، مش كده؟ اعمل رحمة العذاب في الشمال بجاى، ورحمة اليمين بجاى، فين الاسم المختص أيوه محط اليمين بجاى اللي هو الاسم (الرحمن)، (رحمة الرحيمة الامتنانية النبوية) من هنا، طيب بتاع العذاب من هنا الربوبية، عشان الرب رحمته فيه عذاب ورحمة سوا، تبقى الرحمة تبقى إزاي، ما فهمتوا؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: يجيب التصفية من هنا، عملناهم اثنين، مش كده؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: سافر من المعلم ده من الاسم (الرحمن)، عشان الاسم (الرحيم)، خلاص؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: أخد يوم يومين شهر شهرين سنة سنتين على حسب قسمته، خلاص؟ وكان التدريس ما بين الاسم ده والاسم ده، الظاهر في معناه هو في الاسم الثاني ما بين الاسم ده والاسم ده موطن تدريس وما بين موطن تدريس وموطن ترقي، حيرة، ظاهر؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: تلقي ابن الفارض يقول: زدني بفرط الحب فيك تحيرا (1) (قصيدة (زدني بفرط الحب فيك تحيرا) لسيدي ابن الفارض). مش كده؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: الحلاج يقول: حيرة في حيرة في حيرة في حيرة ... في رصيد مما عليه لابد من حيرة، والحيرة ده أصلاً ليه؟ لنفي الإدراك أو لعدم الإحاطة، هه؟