من جواهر الامام فخر الدين

سيدي فخر الدين: أصالة الناس اللي ما فاهمين يتهموا الصوفية إنهم ناس حلول يعني ربنا حل فيهم وبعدين يقولوا ناس اتحاد متحدين مع ربنا وكده الأقاويل كثيرة ربنا ما يحل في حاجة أصله، ولا يحل فيه حاجة، ولا هو يحل في حاجة، ولا يتحد مع حاجة، ولا يتحد معها حاجة، ولا ينفصل من حاجة، ولا يتصل بحاجة، طيب أمال كيف؟ لو عزلناه من الوجود مين اللي ماسك الوجود وهو الذي يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا (1) (سورة فاطر: الآية 41) لو قلنا هو في الوجود فينه؟ لو قلنا ما في الوجود، اللي ماسك الوجود ده مين؟ خلاص؟ أمال اللي ماسك الوجود أيه؟ فكان الواقع أيه؟ الذات العلية خليه في درجته، الذات العلية منزه حتى عن بعضه ومعناه وما لا نعلمه، مش كده؟ طيب المعقول نمسكه نفسه كيف؟ (الأسماء) و (أفعال الأسماء) ما نقدر على الصفات؟ لا، ما نقدر على الذات؟ لا، أمال نمسك إيه؟ نمسك الأفعال السائل: والأسماء سيدي فخر الدين: والأسماء اللي يظهر منها الأفعال، طيب مثلنا مثلاً مثال الصفة (رحمة) وال (رحمن) اسم صفة ال (رحمة)، الصفة (رزق)، ال (رزاق) اسم موطن (رزق)، مش كده؟ السائل: أيوه سيدي فخر الدين: وبعدين لمجرا كل الأسماء من وراهم الصفات، مش ياهو؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: وبعدين جيب أي اسم في الميزان الرحمة عملناه بمعنى عزرائيل، خلاص؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: اللي ظاهر قوته كله شغال بالاسم (المميت) و (المذل) الاسم (المميت) السائل: والمذل سيدي فخر الدين: والاسم (المذل)، لما نقول الاسم (المميت) كله عند عزرائيل، كله السائل: عند عزرائيل سيدي فخر الدين: اللي راح يموته مين؟ مش ده كلامكم؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ سيدي فخر الدين: هه؟ السائل: أيوه يا عم الشيخ