ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ) وانت قلت لى احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ والواد ده طبعاً من اهلى , تعرف ان الخطاب في مرتبة العظمة كيف؟ كان الدليل ده إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ رواية إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ رواية فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ده خطاب عظمة ولا لأ؟ يه , وبعدين قال أعوذ بالله مش حا أسألك كذا وكذا (وانتهيت). فهمنا من المدلولين دول إن سيدنا نوح كان مرتبته هى مرتبة شدة الخوف , الغاية من الله , وبعد منه سيدنا إبراهيم , سيدنا نوح طلب إنه يعودوا له ابنه ان آخر طلبه رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وربنا قال له مش ممكن ومش راح أديه لك. وفي حديث آخر قال رضى الله عنه: س: هل ابن سيدنا نوح الذى لم يركب معه الفينة كان ابنه أو من سفاح؟ مولانا الشيخ: سيدنا نوح كان ابنه عمله غير صالح ولم يكن ابن سفاح لامتناع السفاح في بيت النبوة , شرط الإلحاق بأبوه فأن يكون إيمانه زى إيمان أبوه وإن كان عمله قليل , قوله تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ. وفي حديث آخر قال رضى الله عنه: ش: هل كان ابن سيدنا نوح ابن سفاح؟ مولانا الشيخ: لا , امرأة نوح وامرأة لوط خانتهما في الدين لأن السفاح ما يحصلش في بيت الأنبياء , لما كانت خيانتهما في الدين ما كانوا مسلمين , أما إنه عمل غير صالح يعنى عمله غير صالح.