ففي سماء القلوب تبدو ... ألوان أقمارها الحسان شمس وبدر فهم في ... حلك العين يجريان وأنت أم الكتاب فيها ... جموع ما كان في المكان فجاهد النفس واجتهادها ... فأنت أدرى بما هوان
يقول الإنسان لما ينفى الجهل يبقى عالم، لما تتفنن فيه وتخرج منه اللآلئ نسميه عليم، لما تخترع منه وتعرف ظاهره وباطنه نسميك علام، يعني علام الغيوب، الثلاثة دول من الاسم اللي من الذات العلية، وبالنسبة لعلم الذات العلية (علمه بنفسه هو نفس علمه بغيره) الانسان إذا تكمل تفرغ من الكينونة والبشرية كلها يبقى (علمه بنفسه هو نفس علمه بغيره) يعنيتخلق اللي هو استبدال الصفات، ويبقى سمعه وبصره وغيره، يعني الاتصال بالنبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا سعد بن أبي وقاص س: وهل فيه أحاديث ثانية عن السبحة؟ مولانا الشيخ: كثير، أشده حديثسيدنا سعد، جاب عرض خشب طويل وبعدين قطعه صغير صغيرصغير وحمي حديدة وخرمه، وحط فيه خيط، وحطه في قماش دافئ شديد لما بقي أملس وبعدين شال السبحة ومشي، النبي مسكه من ايده وقال له ما هذه يا سعد؟ قال شيء أسبح الله بهن يارسول الله، قال له: «نعمة المسبحة فإنها مذكرة بالله» النبي هو اللي سماها مسبحة. س: قالوا إنها سميت سبحة بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ مولانا الشيخ: والحديث ده. س: سيدنا سعد بن عبادة والا سعد بن أبي وقاص؟ مولانا الشيخ: سعد بن أبي وقاص، هو اللي عمل التطهير بالماء بعد الاستجمار. سيدنا سلمان الفارسي سيدنا سلمان جمع آيات وكان يتعوذ بهم، فالصحابة اشتكوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا سلمان بلغنا أنك فعلت كذا وكذا (تخلط ما بين القرآن) قال له: يارسول الله هل أدخلت فيه غيره؟ فإني سمعتك يارسول الله تقول «خذ من القرآن ما شئت لما شئت» وسمعتك يارسول الله تقول «من لا شفاه القرآن لا شفاه الله» فجمعت الآيات التي تناسب أورادي وعملتها، قال له الرسول «أنت الطيب المطيب». سيدنا عبدالله بن عمر