سلطنة الفولج كان عامل البلدة بتاع الشيخ إدريس ده وطن عائلته، موطن لعائلة الفولج، قام ملك الفولج إدى الشيخ ادريس للعائلة بتاعته، ده استوطن في المحل ده، فضلت تتحرف إلى أن بقت الفونج. الطريقة اللي نشرها أبو دنان لغاية النهارده عند الجعليين وعند العرب في الشرق، هم بيشوفوا أنفسهم شاذلية، وبعضهم بيشوف الشاذلية برهانية، عاشرت منهم كثير من الناس المنتسبين ولكنهم لا يعرفون. لما الشيخ إدريس اشتهر هنا وبقي ولي كبير والناس كلها تتلمذت عليه، والناس کروا، ابن الشيخ احمد زروق جاء السودان، اسمه الشيخ حسوبة، سكن في سرية بتاع السودان، والمغاربة دول كلهم أولاده، باس الدكتور مغربي، عبد السلام المغربي، فلان المغربي، فلان، فلان، دول كلهم تلامذة الشيخ حسوبة، وکتروا ويقول قبائل، ولسه المغاربة موجودين هنا (واضح کده)؟ فالتلامذة بتوع الشيخ إدريس فضلوا يمشوا، يمشوا، يمشوا، والطريقة ماشية لغاية الشيخ فضل، فضل بتاع الحلفاوية من تلامذة الشيخ إدريس. الناس لعدم معرفة التاريخ بيعتبروا الشيخ إدريس قادري، والشريف النجاري هو اللي جاب الطريقة القادرية هنا في السودان، وهو جاء بعد موت الشيخ ادريس بمائة سنة فيه لخبطة في التاريخ. س: طيب موضوع الشيخ فضل؟ مولانا الشيخ: الشيخ فضل في زمن الشيخ إدريس سموه (والشيخ فضل كان بينشر الطريقة في دنقله أصلا، في حلفا مافيش) الشيخ سليم صاحب قبة سليم من جماعته، مافيش طريقة قبل الطريقة البرهانية جاءت البلد، دي أول طريقة جاءت السودان. س: والشيخ المجذوب بيقولوا هو اللي جاب الطريقة؟ مولانا الشيخ: الشيخ المجذوب زمن السيد أحمد بن إدريس، جاءت متأخر خالص خالص خالص. س: هل هو برهامي؟ مولانا الشيخ: لا، ماتقولش برهامي، برهاني شاذلى، أيوه. س: وسيدي أبو جنزير؟ مولانا الشيخ: أبو جنزير ده فيه عندي کتاب بخطه فيه حزب السيف، اسمه موسي أبو جنزير، ما فيش طريقة جاءت في السودان قبل الطريقة دي.