مولانا الشيخ: لا، أصالة لفظة الولى اسم لله، مش كده؟ ربنا لا اسمع نبي ولا اسمه رسول، ده محل الشكل اللي بيشاكلوا فيه العلماء الأولياء بيقولوا الولاية ثابتة، النبوة سمعت كلام من ربنا بلغته لديل، خلاص انتهت بنوتك جبت رسالة من ربنا.
(الوجه الثاني) السير في الأسماء الإلهية مولانا الشيخ: ده اشتغلتها بعد ما اشتغلتها بتنتهى منك، أما الولاية ثابتة، أي نبي ولي، في الأول ولي، بعدين سمع كلام من ربنا من النبأ أرسلوه لناس معينين، رسالة كده. السائل: خلصت المهمة انتهت يرجع للثابت اللي هو الولاية؟ مولانا الشيخ: يرجع للثابت اللي هو الولاية. السائل: فيكون له شغل مع الأولياء؟ مولانا الشيخ: أيوه، نبوة الولاية، ولاية النبوة، الله نبا ينبأُ، أيوه. السائل: يعني عاوزين شوية تفصيل بالنسبة التلبيس بالنسبة لـ، يعني ده بيبقىطوالي مثلاً أو ده بيبقى موقوت؟ مولانا الشيخ: زي إيه؟ السائل (معلقاً): التلبيس مثلاً. مولانا الشيخ: زي إيه؟ السائل: اللي هو أعلاه مثلاً الخلعة النبوية، خلع التشريف، الخلعة النبوية بيعتبر تلبيس برضُه؟ مولانا الشيخ: أيوه. السائل: ولاّ بتعتبر حاجة؟ مولانا الشيخ: خلع التشريف. السائل: جمع التشريف، دي ثابتة يا عم الشيخ؟ مولانا الشيخ: أيوه. السائل: ثابته، يعني الولي هنا مثلاً يا عم الشيخ، المفروض إنه يكون، الولي عبارة عن زي ماعون فاضي، زي دايرينهبيعملوامعاه، الماعون فاضي، هنا يكون مثلاً مرة شايف مرة اسم إلهي أو ده أو ده بالنسبة للتلبيس، التلبيس ده مايكونش؟ مولانا الشيخ: مافى غير الواحد، أصلاً هو واحد، مش صنف صنف صنفلأ، مايبقاش اتنين، واحدة بس. السائل: واحد بس؟ مولانا الشيخ: الفايدة مايغيرش الاسم. السائل: الاسم اللي بيذكر بيه؟ مولانا الشيخ: أيوه. السائل: كل واحد حظه من الأسماء يا عم الشيخ لما بيمشي فيها، في باطن العرش لما يدوا له حظه من الأسماء مش بتكون حاجة ثابتة عنده دي؟