مولانا الشيخ: آآآه، ولمن تشوف باب المويه، باب المويه، الماء الطهور لا ينجسه شيء، الماء الطهور لا ينجسه شيء (هو الطهور ماؤه والحل ميتته) (الترمذي باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور.) ده المويه، إذا كان الماء قلتين .... يحمل الخبث، طعمه وريحه ولونه، الخامس اللي احنا ماسكينه، الشافعية ماسكين إذا كان الماء قلتين، الحنفية ماسكين تضرب المويه كده، إذا الموج بتاعه مشي إلى هناك بيحمل النجس، إذا ما وصل طاهر، ??، ?? حديث في المويه، في المويه بس الاختلاف ده النبي عايزه، أعجب من كل العجب كلام سيدنا على بيقول: لو كان الدين بالعقل - في مسح الخف - قال: كان يكون المسح تحت فرض والفوق سنة لكن التحت سنة والفوق فرض. السائل (معلقاً): لا إله إلا الله. مولانا الشيخ: لو كان الدين بالعقل - ده سيدنا على ذاته - لو كان الدين بتفكير العقل كان يكون مسح الخف من تحت فرض ومن فوق سنة الحاصل إنه من فوق فرض ومن تحت سنة، المذاهب نسلم بها زي ما هم، الله الله. السائل: معليش يا عم الشيخ، أنا عايز أسأل سؤال زيادة فهم، بيقولوا الأولياء سألوا النبي في معنى حديث الأولياء اللي بيشوفوا النبي صلي الله عليه وسلم ممكن ولي يسأله في معنى حديث يجاوبه بمعني، يسأله واحد تانيفي نفس الحديث يجاوبه بمعني تاني؟ مولانا الشيخ: ليه هزار أصله؟ مش ممكن السائل: على إن التأويل واسع يعين كل واحد يدرجه فهمه؟ مولانا الشيخ: واسع لكن بمعنى إيه بمعنى يوسع فيه، مش بمعني يلغي داك ويعمل كلام تاني، الله أكبر، الأولياء عشان مكشوف عليهم الغطاء كلامهم معتمد، الغير لا، فيه كتاب يقول لك (إلجام العوام عن علم الكلام) إلجام العوام. السائل: فيه كلام يا عم الشيخ، فيه كلام بيشبه الـ .... بتاع .... فيه المذاهب، زي مثلاً يقولوا من خرج عن ماله الله فإمامه أبو بكر، من خرج ... مولانا الشيخ: عن ماله لله.