مولانا الشيخ: كل حاجه لوحدها , النفس هو المصيبة الأول والعدو الأول , النفس , الشيطان تابع للنفس ما بيدخلش إلا من باب النفس , الشيطان تابع للنفس ما يدخل في الإنسان إلا من باب النفس , الهوى قد يكون إلهية , قد تكون دنيوية , قد تكون هوائية , الحسنات كده , السيئات كده , في الوسط زى السنجة ((1) أثقال توضع على كف الميزان لتحديد الوزن) بتاع الميزان , الهوى مرة يميل على الحسنات , مرة يميل على السيئات , لما يميل على السيئات ((2) يفهم من سياق الحديث أن الحسنات هى المقصودة) يكون العبادة عنده كيف , كيف , زى السجاير زى القهوة زى الشاى , لما يميل للسفاهات يكون السُكر عنده كيف , والمعتمد (زين للناس حب الشهوات) ما زينا (زين) , (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام) ده سبب الفساد كله , مش زينا (زين) لما يقول زين عادة اللى بيزين مين؟ الهوى. السائل: معناه إن الإنسان نفسه مخلوق يحب الحاجات دى , معناه إن الإنسان مخلوق عشان يحب الحاجات دى , معناه الإنسان لازم يبقى مخلوق .... دى ذاتها ..... ؟ مولانا الشيخ: كل الصنف البشرى , بيقول (زين)؟ إنت تشوف اللى بيزين مين؟ السائل: ....... والهوى ...... نفس الآيات ديك؟ مولانا الشيخ: كيف؟ لولا الهوى لما عبد الهوى يا عوير , الهوى شديد خالص , اللى هو المحبة. السائل: وقد كنت من خوف الهوى اتقى ... .................................... الهوى التانى دى ياته يا عم الشيخ , لولا الهوى , هو الهوى شنوه يا عم الشيخ؟ مولانا الشيخ: الهوى هى المحبة , قد تكون إلهية نبوية مشايخية , قد تكون شهوانية شيطانية شريرة. السائل (معلقاً): نعم سائل آخر: ده شعر مشايخ؟